资治通鉴

《资治通鉴》是司马光主编的一部编年体通史。《资治通鉴》是一部多卷本编年体史书，共294卷，由北宋史学家司马光主编，历时十九年完成。《资治通鉴》所记载的历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。编者在这部书里总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为这部书“鉴于往事,有资于治道”，以历史的得失作为鉴诫来加强统治，钦赐“资治通鉴”此名。

《资治通鉴》是一部编年体史书。其是由北宋史学家司马光主编的一部多捐本编年体史书，一共有294卷，大约有300多万字，经历了十九年才完成的。《资治通鉴》主要是以时间为纲，事件为目的，时间是从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，然后到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，一共记载了十六朝1362年的历史。《资治通鉴》全书按照朝代可以分为十六纪，其中包括《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。因为宋神宗认为这本书“鉴于往事,有资于治道”，所以就取名为《资治通鉴》。《资治通鉴》整本都是按照时间的先后顺序叙述史事，往往是通过追叙和终言的手法，然后说明史事的前因后果，它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。司马光在编修《资治通鉴》的时候，不仅妥善地将纪传体揉入编年体中，使纪传之详细与编年之简明结合起来，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。而司马光对于《资治通鉴》文献整理的思想，以及它的方式，不仅结出了丰硕成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响。

资治通鉴，是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。 《资治通鉴》得名于宋神宗，其认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，全书共300多万字，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。《资治通鉴》这本书的书名是由宋神宗钦赐的，其认为该书“鉴于往事,有资于治道”，故而得名。《资治通鉴》主要是以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。其内容主要是政治、军事和民族关系，兼及经济、文化和历史人物评价。《资治通鉴》是由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。《资治通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。不过《资治通鉴》从成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。