火神节是内蒙古自治区呼伦贝尔市索伦一带鄂温克族人的节日。过节时间是农历十二月二十三日。

　　节日里，家家都要杀一只肥羊，选最好的胸脯肉和羊头，放在火上烤，以供祭火神，全家老小向火堆叩头，供祭后，各家尽兴享用火烤的佳肴。

　　传说很久以前，鄂温克人不知道怎样使用火。有个猎手打猎时无意中走进了一个盘踞着许多蛇的大石洞。他出洞时，世上已过了许多年，但这时他竟然能听懂神仙的语言了。猎人看见两座毡房，一座是富人的，一座是穷人的。他进穷人的毡房作客，听见火神的言语，说是要惩罚那个贪得无厌的富人。

　　晚上果然显灵，火神惩罚了富人。猎人将事情的真相告诉穷苦的牧民们。后来牧民们开始崇敬火神，并把十二月二十三日定为火神节。

　　鄂温克族的“米阔鲁”节

　　“米阔鲁”。通古斯鄂温克人的“米阔鲁”和索伦鄂温克人的“伊木讷”是同一个节日，是鄂温克人庆祝牧业丰收的节日。“伊木”意为耳记，耳记有多种剪法，各家的耳记都不一样。5月的草原铺满绿草鲜花，当年出生的幼畜欢蹦乱跳，草原一派盎然的生机，米阔鲁就选择这段时间举行。当劳动的付出有了丰盛的回报，谁不会由衷的喜悦，谁不会纵情放歌、举杯欢庆呢。

　　米阔鲁没有固定日期，各家都根据天气和准备等情况而定。选好一个日子后，鄂温克族牧人聚集亲朋好友，请他们帮忙给羔羊剪耳记、给公羔羊去势。老人们根据过去的习惯，赠给自己的女儿、外甥、侄子母羊羔，祝福他们以后拥有更多的羊群。之后，牧马人把马群赶回，这时青年牧人施展自己的骑技，套取二岁马。

　　马被套中后，一个牧人赶过去，揪住马耳朵，将马绊倒，或是揪住马尾巴，纵马前奔，一拽尾巴，用一股巧劲使其倒地，然后牧人们赶上去把马按住，给马剪鬃、割尾梢、除坏牙。这时马的主人把自家的畜印烧红，烙在马的后腿上部。如果是献给萨满的马，主人要用一个木碗盛满牛奶，将牛奶从马的两耳中间直浇到尾根。

　　这天也是青年牧人施展自己骑技的一天，他们从马群中套取三四岁的生马驯骑，如果没有一定的骑技，会摔得四肢朝天。富裕的人家还要举行赛马、摔跤等活动，以牛、羊奖励优胜者。

　　这天主人还要杀羊祭祀“米阔鲁”神(通古斯鄂温克人的护畜之神)或“吉亚奇”神(索伦鄂温克人的护畜之神)，以全羊熟肉供神，祈求畜群安全，人畜两旺。把剪羊耳记时剪下的部分，用线窜上悬挂在“米阔鲁”神或“吉亚奇”神的两旁。

　　鄂温克族的“瑟宾”节

　　“瑟宾”节。根据书籍记载，“瑟宾”节是鄂温克人古老而传统的节日，但由于历史上鄂温克人频繁的迁徙，“瑟宾”节在我国鄂温克人中一度失传。

　　根据广大鄂温克族人民群众的要求和愿望，内蒙古鄂温克族研究会和黑龙江省鄂温克族研究会经过两年多的酝酿和探讨，搜集了很多方案和建议，在1993年11月内蒙古鄂温克族研究会第三届会员代表大会上(黑龙江省鄂温克族研究会派4名代表参加)，一致通过了每年的6月18日为鄂温克族的节日——“瑟宾”节。

　　大家认为“瑟宾”节含义也很好，欢乐祥和，历史与现实结合起来，不论哪一部分鄂温克人都能接受。于是从1994年6月18日起，在各地居住的鄂温克人每年都要庆祝“瑟宾”节。过去“瑟宾”节中要祭祀“巴伊纳查”神(山神，又写为“白纳查”或“巴伊安奈”)，现在牧区鄂温克人在这天早晨祭祀敖包为多，在白天要进行抢“枢”、摔跤、赛马、射箭、“米日干”车、布龙、夺宝、腕力、颈力、拉棍等传统的体育项目比赛。

　　夜晚，还要举行篝火晚会，人们跳“彩虹舞”、“鲁日给仁”舞、“斡日切”舞、熊斗舞、“爱达哈喜楞”舞等，唱着“扎恩达楞”，载歌载舞直至深夜。