族谱网 头条 历史文化

佛教文化忠诚追随者:道安

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:901
转发:0
评论:0
佛教文化忠诚追随者:道安,说起为佛教文化进入中国,在中国得以落地生根并且能够让佛教在广大人民群众中变得

  说起为佛教文化进入中国,在中国得以落地生根并且能够让佛教在广大人民群众中变得易于传播的人物,不得不提起道安的名字。他是佛学在中国得以打下广泛群众基础的关键性人物。

  首先,道安可是说是出生在一个较为富贵的人家,自幼受到一些的熏陶,比如勤奋,善于思考,心怀远大,不拘小节等等。可是命运往往对待有才之人不是会完全公平的。放在道安身上更是如此,他早早地尝到了幼年丧失父母的悲痛。但是命运较为眷顾他的是:他的叔伯抚养了他,给他创造了继续读书的机会。

  其次,道安是一个不在于他人言论,潜心读书的人。道安的少年间可以说是尝遍了人间冷暖。也有些对世事的敏感之心。但是他还是把心思全部用在读书上,少年间便通读了不少大家的著作,可以说是非常具备文字和诗书功底,为他后来广交志同道合之士打下了坚实的基础,与其说是道安的阅历使得他结交一些名流之辈,不如说是因为他的满腹才华和人格魅力吸引了大家来跟他结交朋友。

  其三,道安是一个有远大志向,肯吃苦的人。道安一直是有崇高追求的人,所以暂时的生活困境只会让他变得越来越坚韧。试想一下,普通人接二连三地受到生活的打击,可能会变得颓废,甚至一蹶不振,丧失了对最初目标的执着。可是在道安身上,所有的苦难好像都只会是给他的垫脚石,他没有被击垮,反而离自己的梦想越来越近。他在对佛学产生兴趣之后,变拜师学习,一开始师傅看不起他,因为他长相怪异,为了打发他远些,就安排在乡间田地里做一些又苦又累的活,可是道安却丝毫不在意这些安排。越是苦越对自己严格要求。

  其四,道安是一个厚积薄发的人,越是在逆境中越懂得积累的可贵。于是手里干着农活,脑子可没闲着,一直在思考佛书上的词语和章句,每每遇到吃不透弄不懂的词法,他就默默记录下来,反复钻研,等待有一日可以请教师傅。终于,道安点点滴滴日复一日的付出被师傅看在眼里,他在一个机缘巧合的机会下与道安探讨了一些佛教问题,没想到道安答案出乎师傅的意料,让师傅颇为惊叹!

  其五,道安是一个在学问上踏踏实实的人。道安在一次巧合的机会下与友人探讨注释的用法,当时的佛经还是依靠老子庄子的一些注释,这还是导致有些词语是解释不通的,但是友人觉得这是沿袭下来的传统,为了表示对之前治学者的尊重,还是不要改的为好。但是道安坚持要改掉这个习惯,为了佛学的严谨,他决心要推翻之前的传统。

  其六,道安是一个在学问上可以做到一丝不苟并且有传递精神的人。道安在许多有关佛教的书籍上虽然没有写他的名字,但是其在佛学上所下的功力真的是无人可及,他还喜欢与各界佛学爱好者互相讨论,交换所学心得,使得越来越多的人知道道安,了解道安,并且愿意与他结交朋友。

  其七,道安的研究佛学对当时社会风气走向起到了促进作用。道安不仅仅是在当时的佛学界,更是在当时的学术界都有榜样作用。人人都为这样的榜样而称赞。道安在佛学上的勤勤恳恳,不到目的不放松,敢于挑战并且不怕吃苦的精神为古代人所推崇。更是现代人的榜样。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 李安道
· 杜安道
杜安道,宋朝词人,生卒年不详,籍贯不详。
· 道安出生
道安出生在一个大动乱的时代。晋怀帝永嘉五年(公元311年),晋王朝武力被胡人石勒全部消灭。怀帝被匈奴人刘聪所俘。接着,继洛阳失陷之后,长安又沦于胡人之手。次年,怀帝遇害。动荡的晋王朝,在几年内乃告南移,北方遂陷入胡人瓜分混战的局面。道安就出生在怀帝遇害这一年。道安,俗姓卫,名字已不可考。其家世原本不恶,但遭逢乱世,导致他幼年即成为父母双亡的孤儿。因而只能寄居在以为孔姓表兄的家里。(《中国历代思想家》)道安七岁能诵儒典,十二岁出家。天资颖敏,但因貌丑陋而不为师所重,派做田舍苦力,三年而无怨言。师为之感动,为授具足戒,并任其游学。后至邺(今河北临漳),皈依名僧佛图澄,为其大弟子。佛图澄说法时,他在侧解义,语出每每惊动四座,闻名远近。应邀在襄阳等地传法,既讲大乘《放光般若经》,又讲小乘《毗昙》、《婆沙》;既重禅观,又重义解。并提出佛教“不依国主,则法事难立”,清楚地概括出佛教与统治阶级的依附关系
· 释道安
生平事迹貌丑聪颖道安于西晋永嘉六年,生于常山。家中为儒学世家,但其父母早死,由表兄孔氏扶养长大。其貌丑陋但极为聪敏,7岁开始始读书,读两遍便可背诵,展现出他过人的记忆能力。暂露峥嵘道安12岁出家。初始,其师父以貌取人,并不器重他,而让他从事田间劳作。过了三年,道安要求阅读佛经,师父随便给了他一卷约五千字的《辨意经》(即《辨意长者经》)。道安利用劳动休息时间,读了这部经,而且背诵了下来。傍晚回来,以经还师,要求另换一部。师父责问他,道安回答说:昨天那部经,已经背诵下来了!他师父虽然不太相信,还是又给了他一部近万字的《成具光明经》,道安仍用田间休息时间阅读,并且也背诵了下来。傍晚回来,将经还师,他师父感到有些意外,并且当面让道安背诵一遍,果然一字不差。师父大为惊异,这才发现他这位徒弟原来很不寻常。不久,他为道安授“具足戒”,使道安成为一名正式僧人;接着,就让道安外出游学,冀以深造。从此,道安就...
· 湖湘文化—人文历史—佛教文化道吾山由来
道吾山,古称白鹤山,又名赵王山。山岭巍峨势接天的道吾山,因五老峰及其两侧面的次峰,时有白雾腾空,壮如白鹤,中高者为鹤身,两侧平伸者如鹤翅,故名“白鹤山”。可见古人能以此山特有的自然奇观而取名,既唯物,又形象。而谭嗣同少年游道吾山时有诗云:“古刹云依鹤,空潭月照龙”。山中白果树颇多,民间也有称“白果山”的,这更为朴实。由于这里山势险峻,树木茂盛,据传很早以前,曾有一绿林好汉赵惕,在山下挂榜(现有挂榜山为证),招贤纳士,据山为王,除恶扬善,劫富济贫,深得当地百姓拥护。故民间又有“赵王山”之传说。据《县志》载:唐大和年间,僧人宗智大和尚行脚至浏找法场,一日随步入山未及顶,有巨石挡道,四无行径,遂跌坐石穴。这时有白衣老人自称山中裟伽龙(姓黎,苏州人)作礼曰:“师为开山祖,侯师久矣(守山待师40余年)。宗智曰:”吾志惟道,法缘若此,道成吾矣!”言毕,忽鞭霆击电,雷劈巨石得路。宗智大和尚就在此诛茅卓锡...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信