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解道

受姓始祖 : 解通 ; 解达 ; 解道.
解道相关文献
《解脱道论》
《解脱道论》(巴利文:Vimuttimagga),约公元2世纪古印度优波底沙(Upatissa)著,南朝梁僧伽婆罗译。十二卷,分十二品。依照戒、定、慧次第述说解脱的途径。第一品至第三品谈戒,叙述三学八正道、破三十四法障碍道、八行四观、十三头陀等僧人修行的戒律和途径。第四品至第九品谈戒,叙述四禅以及十不净想、十念、十一切入、四无量心、四大食、不净想等三十八行处等种种修定方法。第十品至第十二品谈慧,说四谛、五阴、十二入、十二因缘、十八界等佛教重要教义。此书被认为是觉音所撰《清净道论》的重要理论依据。
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你是不是只知道茶道而不了解香道
很多茶艺表演中,第一道是焚香静气,通过点燃一支香来营造祥和、肃穆、无比温馨的气氛。似乎这样才更显得专业。不过说真的,焚一炉香,冲一壶茶,在袅袅细香和茶烟漫漫中,茶和香,叙述着彼此的深情。这样真的挺美。有八卦精神的小伙伴们,你们现在可以泡杯茶,找个舒服的姿势随便坐下,听我慢慢将它们的“款款深情”讲给你听。什么是茶道?茶道是一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。什么是香道?简单地说,就是有关"香气的艺术"。如果要进一步说明,就是从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形,令人产生愉快、舒适、安详、兴奋、感伤……等等的情感,使人们的生活更丰富、更有情趣的一种修行法门。品茶的地方点一根细香,熏香的室内摆个茶盘,徐徐的茶香和袅袅的熏香在空气中结合,相拥缠绵,在静谧的氛围...
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香道发展略解
香道是指通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟,并在略带表演性的程序中,坚守令人愉悦和规矩的秩序,使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤、感悟今天、享受友情、珍爱生命,与大自然融于美妙无比的清静之中。早在先秦时期,香料就被广泛应用于生活。从士大夫到普通百姓,都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。在香道发展鼎盛时期的宋代,用香成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香的身影。好香不仅芬芳,使人心生欢喜,而且能助人达到沉静、灵动的境界,于心旷神怡之中达于镇定。上好的香料主要有沉香、檀香、龙涎香、麝香等。品味香气是最直接也是较为可靠的鉴别方法。品质较好的香,其香气一般都具有清新,爽神,久用也不会有头晕的感觉;醒脑提神,有愉悦之感,但并不使人心浮气躁;香味醇和,浓淡适中,深呼吸也不觉得刺鼻;香味即使浓郁,也不会感觉气腻,即使恬淡,其香也清晰可辨。根据所用香料的性质划...
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孔子对道的理解
“道”这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释来说,“道”具有至关重要的地位。并且,正如我们应当直接可以看到的,对于“道”这个字的哲学分析,支持着我们对于孔子宇宙论的独特诠释。“道”这个字由两部分构成,一个是“辵”,意思是“走过去”、“通过”;另一个是“首”,意思是“头”、“首要的”。这两个部分都提供了“道”这个会意字的意义。鉴于这种构成,“道”基本上可以被视为动词。首先,几乎所有由“辵”构成的字都是动词。此外,在《书经》中,“道”字被屡屡用来指开通渠道并“引导”河流以防止河水泛滥。甚至“首”这一构成部分也有“引导”的涵义。如果将“道”的动词意义作为基本涵义,那么,它的派生的几种意义自然就会出现了,如“引导”、“道路”、“途径”、“方式”、“方法”、“艺术”、“教导”、“解释”等。“道”最基本的意思是“铺设道路”,其引申的意思是指已经铺设好从而能够旅行的道路。许多孔子《论语》...
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韩愈《原道》之解读
题注:原道的意思是探讨“道”的确切涵义。“道”本来是许多学派共同使用的范畴,本义是人走的道路,引申为规律、原理、准则、宇宙的本原等意思。春秋时子产讲“天道远、人道迩”,天道指天体运行规律,人道指做人的最高准则。儒家也讲天道、人道,老庄讲“虚无”之道,佛家讲“心悟”之道。韩愈反对佛学“清静寂灭”之道,他认为道乃“相生养之道”,具有伦理关系的内容。在本文中提出了
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家族谱大览
解氏家谱
原书: [出版地不详] : 世善堂, 清光绪6[1880]. 8册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 东平始迁祖 : 解南浒,讳情,字本正,一字仲约,号南浒. 散居地 : 山东省东平县等地.
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东武解氏家乘 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1950年铅印本. 4册. 黄山太祖 : (明) 解恒. 附注 : 东武, 乃今山东诸城县. 散居地 : 山东省诸城县等地. 版心题 : 解氏家乘.
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李公道氏族通讯录
原书: [台湾 : 编者], 民国92[2003]. 1册 : 世系表. 始祖(一世) : (清) 李道. 于乾隆间自福建泉州j入台开基. 派祖(3世) : 李姜. 下有二子 : 李怨 ; 李车. 怨公下四房 : 李剪 ; 李字 ; 李述 ; 李踏. 车公下三房 : 李成 ; 李益 ; 李春. 散居地 : 台湾各地. 书名据书衣题编目. 通讯录中包括家族成员姓名, 出生年月日, 服务单位, 职称, 通讯地址, 电话号码等资料.
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1.山阴县解家庄解氏宗谱, 1, 编委 目录 肖像 谱序 名辈 世系 1世 连登公起 人物志, 2001
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2001年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 姬叔虞. 成王姬诵之弟. 食邑于解邑(今山西解县),因以为氏. 鼻祖 : (明) 解景能,字克修. 创建解庄村. 生二子 : 解凤 ; 解琮. 一世祖 : 解连登(老大门) ; 解连科(老二门) ; 解连成(老三门) ; 解连名(老四门). 皆为远祖三俨公后裔. 老大门连登公下派组(5世) : 解奇倬 ; 解奇信 ; 解彦良 ; 解奇俊 ; 解奇杰. 老二门连科公下派组(5世) : 解善保,字天佑 ; 解善述 ; 解善继 ; 解善守. 老三门连成公下派组(5世) : 解善祥 ; 解善安 ; 解善昌 ; 解善福 ; 解善富 ; 解善? ; 解善禄 ; 解善成 ; 解善年. 老四门连名公下派组(5世) : 解清位 ; 解永福 ; 解勤法 ; 解勤彦 ; 解勤孝 ; 解勤学 ; 解勤发 ; 解勤贵 ; 解勤乐 ; 解勤禄 ; 解勤荣 ; 解勤德 ; 解勤有 ; 解勤弼 ; 解宽 ; 解润. 字辈(1世起) : 连大秉明善 九宗元云昌 鸿廷嘉裕泰 永和生庆棠 昆厚润先德 步运世继远. 散居地 : 山西省山阴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 解氏宗谱
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1.东武解氏家乘 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1950年铅印本. 4册. 黄山太祖 : (明) 解恒. 附注 : 东武, 乃今山东诸城县. 散居地 : 山东省诸城县等地. 版心题 : 解氏家乘.
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1.解氏家谱
原书: [出版地不详] : 世善堂, 清光绪6[1880]. 8册 : 插图, 世系表. 东平始迁祖 : 解南浒,讳情,字本正,一字仲约,号南浒. 散居地 : 山东省东平县等地.
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