藏王松赞干布兴建拉萨城的第一项伟大工程，就是在著名的红山顶上，修筑一座雄伟、壮观、坚固的宫堡。
    
　　雪域高原有史以来，几乎所有的王，都拥有一座宫堡，好比武士必须有一副盔甲一般。作为第一个统一雪域高原的松赞干布，他必须修建一座比他的先辈更雄伟、更壮观、更坚实的宫堡，才能体现他的文治武功和崇高威望，能抵御和防范任何强敌的入侵。
    
　　松赞干布从吐蕃各地征调了大批石匠、铁匠、木工，还有数千名士兵和民工。他把这些人分成４组，一组到吉雪沃塘北面开山取石，一组到红山南面和西面砍伐树木，一组到红山东面和北面挖泥取土，其余大部分的匠师和民工留在山上挖地基，砌地垄，构筑宫堡和宫室。整个红山上下一时热火朝天，成了一片巨大的劳动工地。经过将近一年的紧张施工，一座历史上从来没有过的美丽宫堡终于在红山之巅显现。至于当时红山宫堡的情形，现在从大昭寺龙王殿西墙的壁画上还能看到。

　　五世在他的《王臣记》一书里作了这样的描绘：“其宫如帝释天堂移来人间，华丽悦目，如天庭玉阶，高峻威严，宫成遂与神变大军同住其内。”成书于公元１４世纪前期的《王统记》中的描述更加详尽：“大门向南。红宫九百九十九间，合顶上赞普寝宫共计宫室千间。飞檐女墙、走廊栏杆，以宝严饰，铃声震动，声音明亮，建造堂皇壮丽。论其精美，则等同于大自在天之胜妙宫殿，视无厌足，珠宝严饰，并以各种绫绸，作为采帷璎珞，美妙如意；论其威严，则等同于罗刹城邑楞伽布山。”
    
　　红山宫堡建成后，藏王松赞干布又派出使者到喜马拉雅山以南的广大地区，准备迎请一尊神像，作为红山宫堡的本尊神灵、镇山之宝。这位使者在尼泊尔南部一片大森林中，找到了一株巨大的檀香树。他砍伐了这株檀香树，雕刻了４尊观音菩萨像。一尊名叫圣里玛，留在了当地；一尊名叫圣武岗，留在了尼泊尔王都阳布城；一尊名叫圣哇底，留在了吉隆地方；最后一尊名叫鲁格肖热，带回了吐蕃王都沃塘城，献给了藏王松赞干布。松赞干布非常高兴，把神像安放在红山宫堡顶层的观音殿里。
    
　　从此，红山宫堡成了吐蕃王朝的王宫，藏王松赞干布迁入里面执掌朝政。公元６４１年，这位吐蕃英主和大唐文成公主在红山宫堡举行了空前盛大的婚礼。这是唐蕃通好的象征，也是民族团结的见证，得到汉藏两族人民世世代代的赞扬和歌颂。
    
　　非常可惜的是，红山宫堡仅仅热闹兴旺了１００年。到公元８世纪中叶，第五代藏王赤松德赞执政时期，一场特大的雷暴，摧毁了宫堡很多建筑。雷电引发大火，又使更多的房屋化成了灰烬。公元９世纪中叶，先是藏王朗达玛毁法灭佛，接着是王子仁登和维松爆发了长达２０多年的内战，最后导致规模空前的属民暴动。红山宫堡再一次遭到兵火的浩劫，几乎沦为一片废墟。直到公元１７世纪中叶，五世和藏王桑结加措在这片废墟上重修了布达拉宫，只留下法王洞和观音殿两座松赞干布时期的古建筑，作为布达拉宫最神圣的部分。

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