在天水市区西北15公里的地方，渭河由西而来，在卦台山和东西峡口的马嘴山之间形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图，阴阳的分界就是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。胡缵宗说：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。也有人认为渭水曲折，两岸山坡有三面向阳。清顺治十年重修伏羲庙的《碑记》中说：“卦台遇冬雪奇偶，宛钉八卦”。卦台山特殊的地形地貌和伏羲氏画八卦的联系，决非偶然。《周易·系辞下传》中讲两种画八卦的方式。其一为：“昔者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦”。唐代史学家司马贞《补史纪·三皇本纪》征引的就是这一条。意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了作卦。二：“龙马负图出于河，圣人则之，以画八卦”。这句...

在久远的上古时代，有个极乐世界华胥氏国。在这片极乐国土上有位美丽的姑娘叫华胥氏，她性格开朗，生性快乐。一天，华胥氏在天空中袅袅娜娜地行走着，来到了东方一个叫作“雷泽”的大沼泽地玩耍。这里的风景十分秀丽，把她迷住了。华胥氏乐而忘返。她玩着玩着，忽然看见沼泽边有一只硕大无比的脚印，十分好奇，便抬脚在这个巨大的足印上踩了踩。不料这一踩，她身子马上产生了一股特别奇怪的反应。回到家里，她就生下一个儿子，取名“伏羲”。伏羲生着人的头、龙的身子，落地就跑，见风就长，一眨眼长成了高大无比的巨人。有一天，伏羲问母亲：“我的父亲是谁？”华胥氏先摇了摇头，说：“不知道。”后来便把雷泽边的奇遇讲给了儿子听。伏羲听罢，想了想，道：“照这样看，我父亲是雷神爷了？”华胥氏迟疑地说：“也许是吧。”于是，伏羲带上干粮，找父亲去了。他走了很多路，也找不到能上天的地方。但他并不灰心，继续寻找着。不知走了多长时间，他来到了都广之...

伏羲庙：创建于元至正七年（1347年）。名太昊宫，俗称人宗庙，座落在天水市城区西关伏羲路北。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，有一条贯穿南北的主轴线。坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，主体建筑前后排列在主轴线上。１、牌坊原有三座，即“开天明道”，“继天立极”，“开物成务”牌坊。“开天明道“牌坊在大门前，处台基之上。明嘉靖二年（公元１５２３年）创建。乾隆六年（公元１７４１年），秦知州李宏邀进京见回任的西宁道杨应琚书“开天明道”匾以更替已佚失的“太昊宫”匾。嘉庆十年至十二年（公元１８０５～１８０７年）间重修，并对“开天明道”匾重新翻刻光绪十一年至十三年（公元１８８５～１８８７年）之间得修。牌坊通高１１米，面阔３间计划１０米；檐楼三架，两级庑殿顶，累经重建，依旧呈明代建筑风格。“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，在台基前当街。前者在东，后者在西，跨街而建，两厢对峙。东牌坊界伏羲庙东...

您一定听说过我们的老祖先伏羲的故事吧，相传七千年前，早于炎帝、黄帝的三皇之首太昊伏羲生于成纪（甘肃天水秦安县），他称王后，建都于陈（今河南淮阳)，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位160年。由于伏羲做了许多功德无量的事，因此获得了人们永久的尊敬和纪念，今天甘肃天水的伏羲庙、山东的太昊陵，都是留下胜迹和传说的地方。脚印．彩虹．神胎孕育伏羲的出世有一个动人的古老传说，水天相接处，人世的烟波浩渺，那令人回想起无所谓荡气回肠、无所谓发思古之幽情的悠悠历史，却披着人世间华美的羽衣，弄彩人世逍遥万年。远古时候，北方天庭有一个叫诸英的美丽女子，她是华胥国国君的女儿。有一天晴空丽日，诸英漫步在郊外，天真烂漫的她光着脚踯躅在草地上，忽然水潭边一个大如车轮的脚印映入她眼帘，也是机缘凑合，诸英啊，她边想着：“有这么大的脚印，那就一定有这么大的人啊！”边就这么一迈，就这样进入...

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”