词条 七月

七月

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七月简介资料
1890 年
七月相关文献
七月王朝
政策奥尔良派国王路易·菲利浦登基后,从未忘记自己权力的来源:七月革命期间,富有的资产阶级在议会里的运作把他捧上了台。所以路易·菲利浦在位期间始终维护资产阶级的利益。奥尔良王朝多次立法、改革以增强资产阶级在法国政府里的影响力。他在右翼极端君主派和社会党人及其他共和党人之间采取中间路线,以巩固自己的权力。然而奥尔良王朝的最初几年,路易·菲利浦曾推行更广泛的改革。当时政府的合法性基于1830年法国宪法,而起草这部宪法的议会下院改革派主张宗教平等、组建国民卫队以增强国民权力、贵族等级制度改革,以及削弱王权。二月革命1846年工农业萧条,加上菲利浦施政倾向保守谨慎,没有拿破仑支持者强调的军事荣耀,外交不济,人民普遍不满,引发法国二月革命。菲利浦于1848年2月24日逊位,法国进入了第二共和国时期。
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七月派
相关连接诗歌概述“七月”派中国诗歌史参见现代诗歌现代诗人
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七月镜一
来历以“アウトサイド・ソード”(作画:工藤奏一郎)在第一回的サンデー原作大赏中得奖并出道。近年来参加以由同样是原作者的梶研吾所主办的影像企划剧本集团ピケット,也开始从事映像类作品的剧本。另有文月剣太郎这个笔名。血型是O型。作品列表JESUS(漫画)(作画:藤原芳秀)ホタルロード(作画:西沢一岐)侍魂-魔界武艺帖-(作画:三好雄己)VirtuaFighter(作画:藤原芳秀)ARMS神臂(作者:皆川亮二、原案协力)Dr.トゥモロウ(作画:藤原芳秀)暗之盾(作画:藤原芳秀)D-LIVE!!(著者:皆川亮二/七月はシナリオ・部分取材)少年机器狂(作画:上川敦志)BUGS-捕食者之夏-(作画:藤原芳秀)晓之盾(作画:藤原芳秀)火焰之纹章:纹章之谜(作画:克・亜树)VOID(HXL作品、漫画:李成圭、VOIDデザイン:福地仁)JESUS砂尘航路(作画:藤原芳秀)牙之旅商人〜TheArmsPeddle...
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七月流火
原意“七月流火”一词最早见于《诗经》中的“国风·豳风·七月”,该诗中有“七月流火,九月授衣”、“七月流火,八月萑苇”的诗句。“流火”中的“火”指的是心宿二,古称“大火”,即天蝎座α星,传说中国在4,000多年前的颛顼时期,就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。“流火”是指大火星向西移动。“豳风”中的“豳”指豳地,即现在的陕西省彬县,位于西安西北约100千米处,“七月流火”中的“七月”为周历,大致相当于现在的阳历6月和7月(周历建子,夏历建寅,故周历比夏历、农历晚二个月),周历七月的豳地,看到大火星由东往西移动,故称“流火”,预示天气将由盛暑转凉,需要准备添置秋冬的衣服了。当代有人据此把“七月流火,九月授衣”翻译为“七月大火星向西,九月妇女制寒衣”。因为《诗经》成书于周代,作者可能是尹吉甫一人之作,纪录宣王三年(公元前825年)至幽王七年(公元前775年)者五十年间之事,属于西周晚期,由于西...
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七月流火
【成语】七月流火 【成语】七月流火 【拼音】qīyuèliúhuǒ 【解释】大火星西行,天气转凉。农历七月份天气从最热开始降温,但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。 【出处】《诗经·国风·豳风·七月》七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三
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七月相关标签
鸟窝
树枝
家族谱大览
金华六村七姓宗谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国7[1918]重修. 存1册 : 插图. 注 : 此记录仅含数篇有关孔氏与其他姓氏居民争山地产业之诉讼案件. 完全不含任何家谱资料. 书名据版心题编目. 书签题 : 陆村柒姓宗谱.
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李氏家族
李氏家族
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嵯月家谱
嵯月家谱
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尹氏族谱
尹氏族谱
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中华乌兔周氏.血脉图
中华周氏 源远流长 姬水之滨 岐山之阳 帝胄后稷 启迪蛮荒 教民稼穑 五谷尊王 惠公袭职 河南封疆 受姓为周 披祖荣光 三国瑾公 点将浔阳 文韬武略 举世无双 嫡祖念七 携子渡江 卜居花尖 乌兔呈祥 千支一脉 寖炽寖昌 代有才俊 史载谱彰! 乌兔周氏远祖瑜,三十一世后裔周念六、念七、念八三兄弟于后周显德丙辰年,自舒城麻地渡江而南,从后稷算起,已历传九十世。之后,家族源流方明晰矣。念七,讳礼号达庵,登后唐天成二年宏词科进士,中和三年任后唐学士,官翰林掌制诰。显德丙辰(956年,一说显德二年,即955年),与兄念六、弟念八,避中原之乱,从老家安徽庐州舒城麻地,携子南迁。途遇陈抟老祖(即异人陈希夷)指点,嘱念六遇黄土、念七遇乌兔、念八遇屏风而居。后果符其言。念七行至湖口花尖山,遇乌兔出,遂于大屋场筑室而居。开基立业,公为乌兔周氏之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义矣。
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番禺黄埔梁氏五世传略
族谱名:番禺黄埔梁氏五世传略 姓氏宗派:番禺黄埔梁氏 地区:台湾台北市景美区 始祖:一代昭绪公,二代经国公,来台祖七代嘉彬公 原籍:广东省番禺县黄埔乡 世代:7代 族谱包含地区:广州市、广东省番禺县、台湾等地. 编纂者:梁嘉彬初稿 出版年份:民国六十五年七月(1976年)
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七月导读知识
张岱西湖七月半
张岱西湖七月半
《西湖七月半》是明末清初史学家、文学家张岱所写的一篇散文。文中将议论与叙事相结合,记录下了作者本人在七月半这天游览西湖的所见所想,文中采用了白描的手法,刻画出西湖之景,情景相交,意境深远。文中首先描写了几类赏月之人,分别是达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧和慵懒之徒,虽然文中并没有直接评判这些人的语句,但从后文作者写自己与好友佳人赏月时的持重高雅、情态气度就可以看出,作者更欣赏这种高雅的情操。文章第一句就写到“一无可看”,此时正值农历七月半,西湖美景应当美不胜收,然而作者却着重描写了赏景之人,将对景物的描写穿插其中,一次来表明自己的态度和观感。文中描写的人物场景虽然繁杂,但行文却很有条理,将五类人、两种景写的生动形象,可见作者观察非常细致,文笔精练老道。营造出清新文雅而又放纵不羁的意境,韵味悠长。
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西湖七月半原文
西湖七月半原文
《西湖七月半》的作者是明末清初文学家张岱,作者在文中描写了七月半时来西湖游玩的形形色色的人们。作者根据自己的观察,将他们分为五类人,分别是达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒,以及作者和自己的好友。前四类人都是世俗之辈,与作者和好友赏月时持重高雅的气度形成鲜明对比,含蓄地表达了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。《西湖七月半》原文:西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之。其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者,看之。其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥,嚣呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之。其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。杭人游湖,巳出酉归,避月如仇。是夕好名,逐队争出,多犒门军酒钱。轿夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑。大船小船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面而已。少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去。轿夫叫,船上人怖以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸,断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时月如镜新磨,山复整妆,湖复靧面,向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出。吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。
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