农历七月初七，瑶家传说是盘古王的生日。为了纪念盘古五，瑶家这一天大唱《盘王歌》赞颂盘古王的恩情，因此，又叫“开唱节”。这天，瑶排选出两个能歌善唱的老人，在排顶的大庙上轮流唱歌，年轻人则在下面洗耳恭听。这样代代相传，瑶歌久经不衰，流传于世。从这天之后到春节“喜花贵”，瑶人随时随地可以唱歌。在这天之前，一般是不唱歌的，只有跟寡妇恋情者例外。这天晚上，男女青年可私下约会，到山上去唱歌恋爱。

农历九月初九，俗称“重九”，由于九是阳数，所以又称“重阳”。重阳自古被视作佳节，现今是我国的老人节。唐朝诗人王维名诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“佳节”，指的就是此日。古人对此佳节的纪念活动颇为隆重，最突出的是邀朋聚友登高赏景、吟诗唱和、佩插茱萸、观菊饮酒等。九月金秋，天高气爽，菊黄枫红，风光如画。古代潮人在此重阳节日，登高吟诗唱和，蔚然成风。“枫风满袖觉身轻，蹑履登临逸兴生。夹路野花迎客笑，隔林幽鸟对人鸣。……百岁重阳逢有几，浩歌归去月华明。”（明嘉靖进士郭廷序《九日登韩山》）他们登临韩山玩至“月华明”，才唱着“浩歌归去”，是多么的赏心乐事“……眼中秋色惊将老，世上年华愧无多。安得菊钱堪买酒，每从霜节一高歌。”（明正德饶平人陈廷对《九日金山纪兴》）每当此佳节，诗友们既“惊将老”，“年华愧无多”，又纵情饮酒、高歌，乐观处世，显示积极的人生态度。晚清...

农历九月初九，俗称“重九”，由于九是阳数，所以又称“重阳”。重阳自古被视作佳节，现今是我国的老人节。唐朝诗人王维名诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“佳节”，指的就是此日。古人对此佳节的纪念活动颇为隆重，最突出的是邀朋聚友登高赏景、吟诗唱和、佩插茱萸、观菊饮酒等。九月金秋，天高气爽，菊黄枫红，风光如画。古代潮人在此重阳节日，登高吟诗唱和，蔚然成风。“枫风满袖觉身轻，蹑履登临逸兴生。夹路野花迎客笑，隔林幽鸟对人鸣。……百岁重阳逢有几，浩歌归去月华明。”（明嘉靖进士郭廷序《九日登韩山》）他们登临韩山玩至“月华明”，才唱着“浩歌归去”，是多么的赏心乐事“……眼中秋色惊将老，世上年华愧无多。安得菊钱堪买酒，每从霜节一高歌。”（明正德饶平人陈廷对《九日金山纪兴》）每当此佳节，诗友们既“惊将老”，“年华愧无多”，又纵情饮酒、高歌，乐观处世，显示积极的人生态度。晚清...

在广东梅县一带客家山村，每逢农历二月十九日，姑娘们都邀集在一起，摆酒设宴，请来姑妈姨妈，热闹一番，庆祝“姐妹节”。查二月十九日为传说中的“观音生日”。因为民间认为观音是女流，所以这一天妇女们在拜祭之余，聚会欢庆，道说家常，已有几百年的历史了。清末民初，梅县大坪仁义村中一批父老，在当时科学、民主思想的启迪下，觉得“观音生日”不合潮流，倡议改为“姐妹节”。理由是：村中姐妹长大出嫁后，天各一方，难得有个见面的机会，不如约定一个佳期，大家聚会。不料这一倡议得到了全村妇女的拥护，成为该村妇女聚会的节日。邻村姐妹相争仿效，于是便有了山村“姐妹节”。是日，凡是嫁到外村的妇女，都要回娘家来与原来的姐妹团聚，探望高堂父母，共叙天伦情谊。如今，人们早已忘记它是什么“观音生日”了，而只记得它是“姐妹节”。这种因势利导，移风易俗之举，本身也是值得倡导的。

在广东梅县一带客家山村，每逢农历二月十九日，姑娘们都邀集在一起，摆酒设宴，请来姑妈姨妈，热闹一番，庆祝“姐妹节”。查二月十九日为传说中的“观音生日”。因为民间认为观音是女流，所以这一天妇女们在拜祭之余，聚会欢庆，道说家常，已有几百年的历史了。清末民初，梅县大坪仁义村中一批父老，在当时科学、民主思想的启迪下，觉得“观音生日”不合潮流，倡议改为“姐妹节”。理由是：村中姐妹长大出嫁后，天各一方，难得有个见面的机会，不如约定一个佳期，大家聚会。不料这一倡议得到了全村妇女的拥护，成为该村妇女聚会的节日。邻村姐妹相争仿效，于是便有了山村“姐妹节”。是日，凡是嫁到外村的妇女，都要回娘家来与原来的姐妹团聚，探望高堂父母，共叙天伦情谊。如今，人们早已忘记它是什么“观音生日”了，而只记得它是“姐妹节”。这种因势利导，移风易俗之举，本身也是值得倡导的。