“礼拜帽”是回族拜穆斯林男女戴的白色无沿帽。用白布缝制而成，也有用黑色或蓝色布制作。此帽源于教发祥地阿拉伯地区，那里天气炎热，日照时间长，人们普遍带白帽，借以反射阳光幅射。教于公元七世纪传入中国后，戴白帽的风俗也随之传入，后发展为信仰教少数民族风俗之一，成为识别穆斯森的外部特征。平时场合，广州的回族一般都不戴，仅在参加宗教仪式或节日喜庆聚礼时才戴。（马建钊、回族陈摩人）

瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而成的。不同年龄的妇女，要戴不同颜色的帽子。老年妇女戴青色的三角帽。寓意四季常青、长命百岁；中年妇女戴蓝色的三角帽，寓意风调雨顺、兴旺发达；年轻姑娘则戴花布蒙成的三角帽，寓意山花烂漫、前程似锦。帽上可以随心所欲地绣织各种花纹图案，诸如花鸟鱼虫、山川树木、狮龙麒象、锦鸡凤凰等，但唯独不能绣虎豹，因为传说三角帽本来就是用以驱逐虎豹的。据说，盘瑶的祖先居住在深山密林里，那里人烟稀少，虎豹经常出没，伤人害畜。有一次，男人们都外出打猎了，家里只剩下妇女和孩子。可这天夜里老虎又偏偏闯进了寨子，扑窗扒门。妇女们被惊醒后，便用木棍、锄头等奋力驱赶老虎。可老虎不但未被吓走，反而更加凶狠地向她们扑来，情况十分危急。这时，勇敢的盘瑶...

瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而成的。不同年龄的妇女，要戴不同颜色的帽子。老年妇女戴青色的三角帽。寓意四季常青、长命百岁；中年妇女戴蓝色的三角帽，寓意风调雨顺、兴旺发达；年轻姑娘则戴花布蒙成的三角帽，寓意山花烂漫、前程似锦。帽上可以随心所欲地绣织各种花纹图案，诸如花鸟鱼虫、山川树木、狮龙麒象、锦鸡凤凰等，但唯独不能绣虎豹，因为传说三角帽本来就是用以驱逐虎豹的。据说，盘瑶的祖先居住在深山密林里，那里人烟稀少，虎豹经常出没，伤人害畜。有一次，男人们都外出打猎了，家里只剩下妇女和孩子。可这天夜里老虎又偏偏闯进了寨子，扑窗扒门。妇女们被惊醒后，便用木棍、锄头等奋力驱赶老虎。可老虎不但未被吓走，反而更加凶狠地向她们扑来，情况十分危急。这时，勇敢的盘瑶...

在信宜县台水、新堡附近的客家人，建房时对梁木的选择是颇有讲究的。梁木只能选用杉木或者柏木，其他木材，如松木、桉木等一切杂木都不能用作梁木。就是杉木、柏木也不是所有都可用作梁木，而是必须经过“请梁”的仪式方可用来作梁木。所谓“请梁”，即到林山选择好某条树作为梁木后，备配三牲茶酒到山上对选好作梁木的树进行祭拜，祭完树后才能动手砍伐。砍伐时，还必须用数根绳子将木栓住，当树木将要倒下时，由数人用绳子拽住，不能让用来作梁的树身着地（只能让树尾和一些枝叶着地），然后由数十人连树尾一齐抬回家才将树尾砍去，并且一直到上梁都不能让梁木着地，而必须用木马之类的东西支起。（杨洋）

在信宜县台水、新堡附近的客家人，建房时对梁木的选择是颇有讲究的。梁木只能选用杉木或者柏木，其他木材，如松木、桉木等一切杂木都不能用作梁木。就是杉木、柏木也不是所有都可用作梁木，而是必须经过“请梁”的仪式方可用来作梁木。所谓“请梁”，即到林山选择好某条树作为梁木后，备配三牲茶酒到山上对选好作梁木的树进行祭拜，祭完树后才能动手砍伐。砍伐时，还必须用数根绳子将木栓住，当树木将要倒下时，由数人用绳子拽住，不能让用来作梁的树身着地（只能让树尾和一些枝叶着地），然后由数十人连树尾一齐抬回家才将树尾砍去，并且一直到上梁都不能让梁木着地，而必须用木马之类的东西支起。（杨洋）