仓颉(约公元前4200年左右)今白水县城东洛河东岸史官镇人，生平无可考。清人辑《世本・作篇》中说他是黄帝的“右史”，世谓仓颉为中国文字的创造者，称之“仓圣”。 

　　仓颉据说长相奇特，《论衡・骨头相》中说“仓颉四目”，所以他有超乎常人的洞察力和心机。仓颉看见鸟兽蹄爪的印痕，便悟出世间文理的相别异，于是灵感涌动，创造了文字。这种文字叫“鸟迹书”。现存于白水县仓圣庙的鸟迹书碑上，刻有28个字母，实际上是一种象形性的文字符号。造字是一件太伟大、太奇妙、太崇高的神圣工作，在当时的人类社会引起巨大震动。《淮南子・本经训》中说：“昔者仓颉作书，而天雨粟(降粮食)，鬼夜哭。”人们用这种想象的情景，表达自己对仓颉巨大功绩的称颂、感激与崇拜。 

　　汉字，并非仓颉一人创造，在他之前与同时，已有别人创造的零星的简单的图形笔画，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的创造，集大成为众多的汉字。《荀子・解蔽》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉创造整理出大批汉字，这是划时代的创举。它结束了原始人结绳记事的历史，将人类文明向前大大推进了一步。仓圣造字，反映了中华民族进化发展史上的一个大转折的时代特征，体现了中化民族的文明之光。华夏民族一直把仓圣造字引为自豪。 

　　仓颉死后葬于今白水县史官镇外，人民为了纪念这位推进人类历史进步的对人，在墓前修庙建祠祭祀。据史载，仓颉庙从东汉延熹五年已具相当规模，以后各个朝代不断增修，绵延不绝，至今已有近二千年历史。庙内殿阁参差，苍松翠柏，荫天蔽日，殿柱上的石刻和石碑，殿堂里的壁画，都渗透着中华民族深邃的文化内涵，给人以古老悠远的幽思遐想。

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