纳顿节的正会由跳会手、跳面具舞(傩戏)、跳“法拉”(巫)三部分组成。1、跳会手“纳顿”开始时，首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍，人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队，由老人们身着长服，擎彩旗，拿柳条(普洒甘露之意)领队，鼓手、锣手、旗手相随其后，鼓锣声声的节奏，催人起舞，粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声，“大好!大好!”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外，迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢，阵容陡增，人人精神抖擞，个个容光焕发，旋转起舞三匝后，向客队“会手”焚香，递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。酒助人兴，汇合到一起的队伍，浩浩荡荡，载歌载舞，挥动柳条扇子，鼓锣喧天，欢声雷动，彩旗滚舞，缤纷绚丽，呈现出一派的景象。2、傩戏表演“会手”歌舞结束后，接着有《庄稼其》《三将》《五将》《杀虎将》等古朴的民间傩戏表演。...

纳顿节是青海省民和县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日，也称“庄稼人会”“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和蒙古族的那达慕含义一样，意为“玩耍”、“娱乐”。每年农历七月，正是民和三川地区瓜果飘香、新粮入仓、新油入缸的丰收季节。当地的官亭、中川等七个乡镇的70多个村庄都过纳顿节。生活在这里的土族群众为了庆祝五谷丰登，便在庄稼最先成熟的下川从宋家村开始，一个村一个村地跳起“纳顿”。各地举行纳顿的顺序按庄稼收割季节的先后排列，由下川向中川和上川转移。一般来说，纳顿在农历七月十二开始跳起，因此民间也称为“七月会”，活动一直持续到农历九月十五结束，历时近两个月，场面隆重，被人们称为“世界上最长的狂欢节”。一、起源关于纳顿节的历史渊源，目前还没有发现文字记载。比较认同的一种说法是，元末明初，土族人民逐渐摆脱了游牧生活，开始步入农耕生产时期，为了处理农耕生产中的矛盾，协...

纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日。也称“庄稼人会”、“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和蒙古族的“那达慕”含义一样，意为“娱乐”。举行时间可谓超长，从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始，一直持续到秋天(农历九月十五日)才告结束，历时近2个月，所以有人称纳顿节是“世界上最长的狂欢节”。关于纳顿节的起源，当地流传着许多神奇的传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宫。三年后，一座富丽堂皇的宫殿建成了，其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享其成，竟下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇室虐待的乡民们造反起义。皇帝闻讯派大军前来。机智的木匠灵机一动，立即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗，挥舞着已涂上染料的兵器向村庄的庙宇走去。皇帝的军队大惑不解，村民则告之：“我们正在庆祝今年的收成，跳纳顿答谢上天的恩赐呢。”于是大军撤回。此后为了纪念这位机智的木匠，一年...

青海东部民和县土族聚居的三川地区，至今仍保存着一种古代军事部族时期的祭祀仪式——“纳顿会”。每年农历七月十二日至九月十五日举行的纳顿会，是三川土族特有的传统节日和规模盛大的民俗活动。纳顿会是三川土族为所信奉的“二郎神”和“地方神”而举行的祭祀盛会，目的是祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。纳顿会前一天下午要举行迎请“二郎神”的仪式，即把二郎神从庙内请进神轿中，由4人抬轿，1人鸣罗开道，沿途焚香化表，燃放鞭炮，把二郎神迎请到会场。善男牵羊抱鸡敬献在二郎神香案前，当牲祭摇头摆尾时，表示神将受用，随即宰杀并分给众人享用。当天下午举行的仪式称为“小会”，第二天的仪式为“正会”。正会的会场一般设在村庄的广场或打麦场上。会场要扎一顶坐北朝南可容纳百人左右的白布帐篷，场地四角按金、木、水、火方位各立一根幡杆，场地中央为土，立一根最高的幡杆，每根杆顶系黄白两色纸做的长幡，中间那根幡杆顶...

“轮子秋”是土族传统娱乐项目。每年正月农忙过后，土族青年们将大板车改装成融秋千、转盘为一体的吊车，两名身着彩装的姑娘在上面飞旋起舞。为求一年神清气爽，男女老幼在“轮子秋”上转一转已成习俗，技艺高超者还能做出高难度的杂技动作。土族“轮子秋”表演