它被誉为“中国为世界科技史贡献的璀璨明珠”

　　 “神叨叨”的《抱朴子》背后也有科学

　　 作为“南京传世名著”50部备选作品之一，看似“神神叨叨”的《抱朴子》，不仅是“确立道教神仙理论体系”的“神仙之书”，也是研究化学史、医药学史乃至养生学的重要资料来源，被誉为“中国为世界科技史贡献的一颗璀璨明珠”呢。

　　神秘日本忍术口诀，源起中国

　　 看过日本动漫《火影忍者》的人一定对“临兵斗者皆阵列在前”这句“咒语”有所印象，片中忍者通过默念这9个字，外加快速变换的手势，便释放出惊人力量。其实，这“九字真言”出自我国东晋时期葛洪所著的《抱朴子内篇·登涉》。书中这样叙述：“祝曰，‘临兵斗者皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”意思是说，常默念这9个字，就可以辟除一切。这是道家进入山林时的护身辟邪之术。传入日本后，这句话被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”，并发展成了一种忍术口诀。

　　 说到这部《抱朴子》(内篇、外篇各一书)，在一些人的概念中，它就是本“神神叨叨的书”。的确，如果你对手拿拂尘的道士、对那些神秘的方术感到好奇的话，这一部堪称“入门书籍”，可以帮你了解道教。其《内篇》的核心内容就是论述修道成仙之路，可谓魏晋时期神仙方术的集大成者。书中十分接地气地向人们讲述各种“修仙”之法，并大量引用古籍事例和形象的比喻，使这本“高大上”的书十分亲民。如今用科学的眼光看来，修道成仙是无稽之谈，可在1000多年前，这样的信仰对很多人来说是一个极其重要的精神依托。

　　 作者葛洪本人也颇有些神秘色彩。首先他有个可以瞻仰的叔祖父——葛玄。这位道教祖师级人物，常年隐居在南京江宁方山，传说晚年身穿道袍，手拿“仙草”，白须垂拂胸前，行踪飘忽，来去丛林间，当地百姓称他为“葛仙”。作为从孙，葛洪拜了他的徒弟郑隐为师，学习炼丹术。后来，葛洪也曾到方山，用葛玄亲建的洗药池、炼丹井等物继续炼丹修道。

　　 《抱朴子》这部代表作，葛洪是于东晋建武元年(317)在建康(今南京)完稿的。因为书中有许多“神仙家言”，这部书自传世以来，深受历代学者的关注，而对其评价也是褒贬不一。明人朱健在嘉靖鲁藩本《抱朴子》序中写道：“抱朴子者，内精玄学，外谙时政，汉魏以来，无其伦也。若泥而论之，则千载之下，《抱朴子》含冤多矣。”

　　 这部书名用的是葛洪给自己取的号。“抱朴”二字最早出于《老子》，指内心淳朴，不为外物所。关于自号“抱朴子”的原因，葛洪是这样解释的：“洪期于守常，不随世变，言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人咸称之为抱朴之士，是以洪著书，因以自号焉。”

　　 葛洪看重率实淳朴的品格，在写书时也并不都玩虚的。《抱朴子》一书记载神仙理论、仙道方术和法术的同时，也详细记载了他与“天命”抗争的研究成果——长生修炼术和养生术。古人炼丹的过程，发现了一些物质变化的规律，这就催生了古代化学，同时也丰富了古代医药学的宝库。因为集魏晋炼丹术之大成，葛洪的这部书也被视为“中国为世界科技史贡献的一颗璀璨明珠”。

　　详细记载炼丹术， 提供诸多可靠史料

　　 葛洪一生著作宏富，可惜大部分亡佚，幸亏《抱朴子》留存下来了。书中关于古代炼丹实验及成就，主要集中在《金丹卷》和《黄白卷》中。

　　 据南京文史专家杨永泉介绍，其中《金丹卷》所涉及的药物有铜青、丹砂、水银、礬石、牡蛎、雄黄、雌黄、滑石、赤石脂、胡粉、赤盐、慈石、曾青、石硫黄、太乙、余粮、珊瑚、云母、黄铜、铅丹、丹阳铜、淳苦海等22种。同时，不仅提及了《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》外，还具体介绍岷山丹法、务成子丹法、羡门子丹法等。

　　 古代道教的炼丹术是现代化学实验形成的前提和基础，《抱朴子内篇》对炼丹术提供的可靠史料，有些记载内容是前人从未提及的。如《黄白卷》中“金楼先生所以青林子受作黄金法”的成分、方法及过程就相当详密，十分难得。

　　 书中还具体描写了炼制金银丹药等过程中的多方面化学知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。他发现了汞的氧化还原反应：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞(丹砂)，分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞，这个试验的描述说明古人已发现了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应。

　　“治未病之疾”， 强调预防的重要性

　　 道教的核心是追求长生不死和成仙，故此修炼过程中积累了大量有关医药养生、祛病延年、保健强身的知识与方法。作为道教学者，葛洪同时也是东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者。

　　 在《抱朴子》中，葛洪对东晋以前神仙家养生之法进行了总结。他强调“至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追之于既逝之后”。这可是十分超前地强调了预防疾病的重要性呢，为后世中医学“防重于治，以防为主”的思想雏形。虽然书中不乏夸大成分，但葛洪提倡的一些养生观念对现今社会仍有深远影响，为现代人对养生的追求提供了理论依据和具体方法。

　　 在《抱朴子》的《极言卷》中：葛洪从细节入手，列出日常生活注意事项，作为起居座右铭：

　　 “养生之方：唾不及远，行不疾步。耳不极听，目不久视。坐不至久，卧不及疲。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。不欲甚劳甚逸。冬不欲极温，夏不欲穷凉；大寒，大热，大风，大雾，皆不欲冒之。五味入口，不欲偏多。卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制……”

　　 四字为句，朗朗上口，所述观念和现在社会推崇的健康生活方式不谋而合。

　　 在葛洪写的医书中，不少方子中都用到了酒，但他对于过量饮酒是非常反感的。在《抱朴子·酒诫》中，他写道：“夫酒醴之近味，生病之毒物，无毫分之细益，有丘山之巨损。君子以之败德，小人以之速罪……”这是在劝导世人，少量饮酒有益于身心，但饮酒过量就可能会妨碍大事。

　　 《抱朴子》的《仙药卷》中还详细记载了大量中草药名和单方，包括许多草木药的形态特征、生长习性、主要产地，以及入药分量和医治作用等，成为中国古代医药学不可多得的宝贵财富。

　　 马梦洁(重读南京寻访团成员)

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。