作者：欧南

　　在“竹林七贤”中，嵇康、阮籍并称，名气最大。刘伶，阮咸喝酒狂纵，一个是死便埋我，视生命如草芥；另一个旁若无人，甚至能和猪一起喝酒，这哥俩都是洒脱奔放到极致的人。王戎、山涛实在有些辱没七贤的清誉。而向秀是个颇为理智的人，他不像嵇康那么极端。向秀是个内敛，气质恬静的人，看得比嵇康透彻，也懂得通变，不固执。在七贤中，向秀其实最像知识分子，他不会轻易屈服，内心的高傲不亚于嵇康，只是个性不外露，会审时度势，抱着非暴力，不合作的态度，通俗一点说，就是不冒进的冷处理，不当面忤逆权贵。向秀不像嵇康那样由着性子来。在七贤中，向秀是最不出名的一个，这和他个性特征不太鲜明有关。

　　刘孝标《向秀别传》云：“秀字子期，河内人。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善，并有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，不虑家之有无，外物不足怫其心。”向秀和嵇康最为友善，你想想，嵇康是什么人，他能亲近向秀，已能说明向秀的不凡。这种性格上的差异，是友谊互补的基础，美国诗人金斯伯格和斯奈德，一个暴脾气，一个沉静如处子，恰好和嵇康，向秀一样。性格不一，精神一致，是做朋友的基础，“嵇康打铁，向秀鼓风”不正是分工不同，目标一致吗？

　　至于嵇康和向秀的不同，我们可以通过下面两个例子来一窥究竟。

　　钟会是轻裘肥马的名公子，思慕嵇康的名声，故此带着一帮贤俊之士去探望他。时嵇康正好和向秀在一起打铁，看见钟会来，连眼皮也不抬一下，噼噼啪啪，旁若无人地忙活自己的事。尴尬的钟会只能起身离去。临走时，嵇康问道：你听到了什么来的？看见了什么才走的。钟会说：听到了所听才来，看到了所看才走。如果钟会是一个人来见嵇康，或许还好些，而他是带了一帮人来见嵇康，嵇康的冷落，的确让钟会颜面尽失。果然，怀恨在心的钟会日后借机诬陷嵇康，嵇康终被司马昭所杀。

　　我们再来看看向秀。嵇康被杀后，向秀被郡守举荐，与上计吏一同到京都洛阳，被司马昭召见。司马昭不怀好意地问道：听说你不肯出仕，有箕山之志，那么为何会出现在这里呢？箕山是上古尧时期巢父、许由的隐居之地。向秀不卑不亢地说：像巢父、许由这种胸襟狭隘，固执狷介的人，不知道权变，也不懂谁是圣贤英明，是不足以效法的。这一席话，说的司马昭哈哈大笑。一场本来有可能引发的灾难，就这样被向秀糊弄过去了。后人有根据这个，谴责向秀是对嵇康的背叛。说得轻巧，当生命受到威胁的时候，有必要以卵击石地充好汉，引刀成一快吗？做祢衡固然是痛快的，但也要允许别人珍惜自己的生命。

　　前面说过，向秀是具有知识分子气的学者，精研《庄子》，看问题比较理性，他其实是反感黑暗的现实，渴望出世隐居，并非如阮籍，嵇康那般嫉恶如仇，向秀并不认同嵇康的“越名教而任自然”。他和嵇康是和而不同，有自己的原则和观点，在他的《难养生论》中，他明确地不同意嵇康追求长生之道的观点，认为嵇康有悖人情：“夫人含五气而生，口思五味，目思五色，感而思室，饥而求食，自然之理也，但当节之以礼。”谢灵运认为向秀是儒道合一的人，这正是向秀矛盾的性格。

　　向秀是个有感情的人，嵇康被杀后，他写过一篇有名的《思旧赋》，表达了自己难以言表的怀念和伤感：“惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌蹰。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如？昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟；悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，遂援翰而写心。”

　　鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中说：“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”所谓言有尽而意无穷。向秀的《思旧赋》寥寥二百字都不到，却写出了无尽的哀伤，和对嵇康的思念，感人肺腑！（欧南）

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