自来，家乘之设，所以序昭穆别，亲疏联远近也。其与国史之严，笔削寓褒贬者，体裁有别矣。乾隆辛未岁，功令晓谕，民间凡有谱之，家不得牵附，帝王苗裔，亦不得干犯圣贤字讳观，于此而知谱之不可不谨也。粤稽黎氏郡隶京兆系出高阳，其代远，其中多不传。当汉宋时，名儒名宦颇不乏人类皆钟灵，于通都大邑，今必强而合之，而曰某官吾祖某贤吾族噫诬之，甚抑亦耻之甚吾族发源于信一公，其子孙之隶籍东陵者迁居黎家湾。则自信一公十一代孙，黎春始迄今户累数百丁衍千余，历代耕读邱墓于斯已越数百余年，其中又有朱沙桥崇阳冲，暨近处坡内屋杨家套五福山胜仁塅西林等处，虽星离雨散，而因流溯源总不外信一公一人所自出，若一都之黎则出自信一公九代孙朝商公，今其户亦数十丁亦百余个，与我族同根共蒂者也。但支庶蕃衍头绪，苦于难理纵有旧牒可赁，不过存什一于千百安能保其无憾耶。幸嘉庆年间，竞轩公素性仁孝晓畅族义采访搜罗墨辑成书心良苦也。迨道光八年戊子岁，魁

我国历史文化源远流长，由于各种主客观原因，造成对姓氏家谱的某段历史也会难以预测，留待后人评说吧。不妥之处请专家学者指正。（1）到目前为止，对世序计算的公式表述或文字表达不规范、不准确，也不能形成有关参数（预测值）相联接的经验公式。因此，有可能造成世序年代概念不清晰，容易犯上系统性和随机性以及数据统计上的错误解读。（2）通常一个家谱是以父子相互依存、血脉传承的系统（是指以父系亲子血缘关系）。若父无子传代，则不能作为1世的计算起始点。例如：古公亶父长子1世泰伯是吴氏开姓始祖，他无亲子，应该以吴氏传代始祖、次子1世仲雍的生年（公元前1161年）作为本经验公式的计算起始点。（3）生年差的计算涉及跨公元前后的时间，与单纯的计算公元前或公元后的时间有所不同，必须在计算出的时间总数上减去一年。因为没有公元零年，数字运算中的-1对应公元前1年，1对应公元元年，0则不对应具体年份，运算结果会比实际年数多出一

一、序之序：“官山”乃湖南省宁乡县沩山区官山乡官山村也，是由蜀迁湘始祖张浚、张栻父子之墓地。张浚（1094-1164）：字德远、号紫岩，北宋进士、南宋宰相，搞金统帅，民族英雄，封魏国公；张栻（1132-1180）：张浚长子，字敬夫、又字乐斋、号南轩，南宋著名程朱理学派学者，湖湘文化始祖，著有《南轩集》；张杓：张浚次子，其余不详。张浚、张栻、张杓后裔统称官山发派，是张氏大家族中的一个分支，古人云：立字派所以联宗族，定尊卑，现搜索到官山后裔子孙派集如下，供族人对号入座，谨以此取得联系，乃官山族人之快事也。二、官山字辈集：1、湖南省宁乡官山张氏通谱字辈：兆时系金玉，世大文子邦、兴启志思瑞，仁义礼智钦，德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽畅，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞；2、湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）

国有史，郡有志，家有谱。家谱是中华民族特有的文化遗产，是一个内容极其丰富的历史资料。无数个血缘家族，凝聚成了伟大的中华民族。因此，弄清每个家族的源流及其事迹，将为撰写整个中华民族的历史奠定了坚实而又可*的基础，并为加强全民族的团结发挥巨大的作用，国家历来非常重视。一九八四年国家档案局、教育部、文化部曾经联合发出关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知中指出：“家谱是国家宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分。”一九八八年首届中国家谱研究会也指出：“开展谱牒研究，是总结历史文化遗产，促进精神文明建设的一个重要方面，应给以重视。”因此，宗族谱牒，不但是正史、志乘的必要补充，而且还是正史、志乘赖以为据之实证材料，其作用不可小觑。家谱不但记述着每个氏族世世代代的人口繁衍过程，而且使其历代祖先中的优良传统能秉承下来，对建设和谐社会有着积极的作用。即使进入现代文明的社会，依然有宗族的存在，血缘这一纽带，是不容易

今夫天地生人，上必有祖宗所创起，下必有子孙所流传，故家必有谱，国有史，犹木之有根，水之有源也。予左氏始起山东济阳而金陵而永新而南丰，宋神宗熙宁二年即公元一零六九年，予族用敏公从南丰卜西溪开基近千年，曾十三修宗谱，民国八年公元一九一九年迄今又八十九年，其间子孙蕃盛，播迁四海，以致支系不清，生娶卒葬不详，登桂提名者不明，同为一族，异乡相见形同陌人，更不论长幼亲疏之分，此后裔之忧患亦为外族之耻笑也。二十一世纪正逢盛世，国泰民安，西溪左氏家族村风淳朴，邻里和睦，人勤物阜，更承祖宗庇佑，学风炽盛，人才辈出，或从政、或从教、或从医、或从军、或从企，个个出类拔萃，事业有成，此举欲尽子孙光宗耀祖之孝心也，更有在外从商者，各尽所能，人人财运亨通，利如潮至而盈门，一时村域之大，人文之盛，富贾之多前所未有。处人杰地灵物华天宝之福祉，目览宗谱陈卷残篇，左氏后裔顿萌重修宗谱之愿，故托予为主谱，予唯恐托付不效，有负众