甲骨文，可以称之为目前发现最早的具有体系的文字。主要盛行在夏商西周这段时间。甲骨文的起源有很多种说法，但是最容易理解的就是象形说。我们可以看到甲骨文的文字很多依旧保留着一定的象形性。甲骨文当时是用来占卜的，不管是国家大事还是生活中的小事，都有所涉及。比如甲骨中会占卜军事战争，会占卜哪一天下雨，会占卜自己的媳妇会不会给自己生个大胖小子，令人感到神奇的是，竟然有甲骨出来的占词竟是“会生龙凤胎”，有木有被雷到呢？但事实就是如此。可见古人对上天是存在敬畏之心的，因为敬畏所以也会通神哦！下面就看看这些甲骨文吧，看看你的姓氏在甲骨文中长什么样子吧！甲骨背面的灼痕正面的局部，文字都是用尖尖的刀子刻上去的，所以两头会比较尖锐。这就是正面的内容啦，内容是关于北方部族入侵，王命诸侯、田猎和天象等。这块甲骨是商朝武丁时期的（约公元前13世纪），传为河南安阳出土。这是刻于商王帝乙或帝辛六年的一块记事肋骨。一面刻有...

［湖南］胡姓氏族源流在湘胡氏需了解，湖南胡姓各世系源流湖南省文献委员会辑，1949年稿本。载湘潭、醴陵胡姓氏族源流，其始迁祖荣卿明初居湘潭白林埠，始迁祖荣贵，明初荣贵迁居醴陵酿福冲；长沙瓦湖胡姓氏族源流，其始迁祖元亨，明洪武二年（1369）迁居长沙东乡之瓦湖；宁乡麦田胡姓氏族源流，其始迁祖文秀，汉清长子，元时携子云龙、云兴徙居宁乡六都麦田；宁乡团洲胡姓氏族源流，其始迁祖克峻，明永乐间迁居宁乡；宁乡双江胡姓氏族源流，基始迁祖登一，南宋末徙居宁乡双江茶园头；醴陵船湾丽村胡姓氏族源流，其始迁祖瑞麟，元时迁居醴陵；茶陵石湖塘胡姓氏族源流，其始迁祖亨郎，元天历元年（1328）徙居茶陵县云阳乡石湖塘；邵阳窑上胡姓氏族源流，其始迁祖道祥，明洪武初迁居邵阳县平六乡第七保窑上；华容胡姓氏族源流，其始迁祖刚，西汉末卜居华容；常德花莲冲胡姓氏族源流，其始迁祖安宁，明嘉靖二十一年（1542）宦居常德县五泉乡花莲冲...

我国大多数姓氏都是从上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，衍生演变出来的。但有些姓氏比上古八大姓更古老，你知道是哪个姓氏吗？这个姓氏就是风姓，风姓的存在时间比之于上古八大姓还要更早上千年的时间，它的得姓始祖是燧人氏，我们知道他是第一个人取火的传播者，因此也被称作“活祖”、“燧皇”等。燧人氏还有一个儿子和一个义女，他们都是赫赫有名的人文始祖，儿子正是伏羲，而义女便是女娲了。相传伏羲根据天地万物的变化，发明和创造了占卜八卦，而女娲更是被尊为了创世女神，他们都是风姓。现在风姓比较的少见了，但是这个姓氏却演支出了许多的姓氏，其中很多在《百家姓》中依旧榜上有名，其中还有“上古八大姓”的部分，这些姓氏分别就是任、程、鲍、姜、姬、伏、依、凌、包、韦、熊、栗、东。这里要提到的是，姬姓和姜姓虽然是从风姓演支出来的，但他们的得姓始祖依旧是黄帝和炎帝，就像风姓的起源可能更古老，但史料记载的得姓始祖依旧是燧...

一姓氏源流莫氏之起源，许多典籍如《中国姓氏汇编》丶《中国古姓氏词典》丶《百家姓》丶《万姓统谱》等俱有记叙，然而众说不一。归纳起来，主要有以下几种说法：１２丶春秋时，楚国莫敖（官名）的后代，以官名为姓。莫敖在楚国是一种世袭的官职，古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；３丶《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿丶江陵，乃上古圣君虞舜之祖──幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是１和２说法的综合；４丶南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏丶莫那娄氏改姓莫；５丶广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝...

［湖南］柳姓氏族源流湖南省文献委员会辑，1949年稿本。载临湘石下柳柳姓氏族源流，其始迁祖乐，明洪武初迁居临湘县陈沙塅，再迁石下。湖南图。［湖南、江西］湘赣柳氏家谱柳耀余等纂修，1994年笔谏堂六修铅印本。始祖浑，唐代人。是为湖南浏阳、江西宜春、萍乡、万载、分宜统修谱。上图。［湖南长沙］长桥柳氏族谱二十七卷首三卷末一卷清宣统二年（1910）木活字本。始迁祖庆叟，元大德间徙居长沙长桥溪塘山。上图。［湖南湘乡］娄底柳氏续修族谱八卷首一卷末一卷（清）柳后谔等纂修，清同治八年（1869）河东堂木活字本。始迁祖十五郎会，北宋至道元年（995）宦潭州，卜居湘乡沐道乡四十都（今属娄底）。湖南图。［湖南湘乡］柳氏续修族谱六卷首一卷末一卷柳盛恒等纂修，1919年河东堂五修木活字本。始迁祖十五郎会，北宋至道元年（995）宦潭州，卜居湘乡沐道乡四十都（今属娄底）。上图。湖南图（存卷首，卷末，坤卷1册）。美国犹他...

我国有三大传统祭祀节日，清明节、中元节和寒衣节。都是祭祀祖先的节日，为啥只有中元节被称为“鬼节”？01道教传说东汉道教的说法是：“道教诸神中地宫在七月十五中元赦罪。中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校。无主的鬼游荡人间，徘徊在各处找东西吃。”所以，中元节又叫“鬼节”中元节不仅要祭祀家里已故的祖先，也兼顾祭拜无子嗣的孤魂野鬼。除了道教的这种说法，其实“鬼节”还跟“鬼姓”有关。02“鬼姓”来源如今，知道“鬼姓”的人并不多，姓“鬼”的人更是寥寥无几。但是在古代，“鬼姓”可是名门望族的姓氏。据记载，“鬼姓”最早出现在黄帝时期，当时有一个名叫“鬼臾区”的大臣，擅长五行演说，后来帮助黄帝发明了五行之术，用于占卜祭祀。鬼臾区也被认为是鬼姓的始祖。到了夏朝，出现了很多能帮助活人和往生亲人之间交流的职业，即“通灵师”。通灵师在当时也是一个很有威望的职业，他们的后代也大多姓“鬼”。鬼姓还有一...