词条 丰收

丰收

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民间文学—民间歌谣—庆丰收
民间文学—民间歌谣—庆丰收,月亮圆周周, 大路有人走。山上有石头, 河里有泥鳅。黄瓜上了架, 茄子打滴溜。麦
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吉林文化—地方戏曲—丰收桥
吉林文化—地方戏曲—丰收桥,作词:张震   编曲:崔广林   导演:张文顺   首演:秦志平、郑淑云  
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安徽省-宣城市-旌德县师丰收
师丰收,女,汉族,1965年6月生,安徽省宣城市旌德县俞村镇桥埠村村民。师丰收、陈金海夫妇收养了出生5天被遗弃的女婴,孩子17岁时被确诊为慢性再生障碍性贫血,夫妇二人把孩子当作自己的亲生骨肉,倾其所有、竭尽所能为其治病,演绎了一场不离不弃、暖人心扉的亲情故事。师丰收夫妇婚后一直没有自己的孩子,1991年11月13日,收养了一个刚刚出生5天的女婴,取名“雪雁”。雪雁17岁那年,被诊断出患有“慢性再生障碍性贫血”,需要定期向体内输血来维持生命。于是,一家人开始了和病魔的斗争,他们奔走在大大小小的医院里。雪雁每月的治疗费在5000元左右,几年下来就花去五六十万元,家里债台高筑。有人劝师丰收:“算了吧,为了抱养的女儿,何苦呢?”但师丰收坚定地说:“雪雁就是我的亲骨肉,只要还能动,砸锅卖铁也要给孩子看病!”2010年,为让雪雁接受更好治疗,母女俩到上海打工。师丰收在一家饭店里当洗菜工,雪雁当服务员,...
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中国农民丰收节在哪一天?古代有丰收节吗?
中国农民丰收节是我国在2018年设立的,为庆祝农业丰收、五谷丰登的重大节日。丰收节一般在每年的农历秋分,秋分是阳历的9月23日,但是每逢闰年秋分就是阳历的9月22日。“中国农民丰收节”可不是一般的节日,是亿万农民庆祝丰收、享受丰收的节日,也是五谷丰登、国泰民安的生动体现。设立“中国农民丰收节”,具有重大的现实意义和深远的历史意义。你知道古代有哪些庆祝农民丰收的节日吗?在农经时代,“民人以食为天",食物是维持人类生存的最根本的需要,故把食物比喻成“天”,因此,“农,天下之事”,天下最大的事莫过于农。土地直接关系着庄稼的丰歉,所以人类对土地的崇拜,更多地表现为敬奉社神和稷神,即土地神和谷神。据史书记载,敬奉社、稷的习俗由来以久。《礼记·郊特祀》说:"社,所以神地之道也。地载万物、天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”《孝经授神契》中说:“社,土地之主,稷、五谷之主。……土地广博、不可...
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芒种|“芒”丰收、“种”希望
芒种,是二十四节气的第九个节气,也是指导农事耕种的重要节气。一、芒种含义“芒种”的含义是“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。此时气温显著升高、雨量丰沛、空气湿度大,适合水稻等谷物种植。“芒种不种,再种无用”,芒种过后,种植的成活率就越来越低了。芒种还有一个含义:有芒的麦子快收,有芒的稻子可种。芒种也称为“忙种”,芒种到了,全国各地都在忙,北方忙着收小麦,南方忙着种水稻。这是一个神奇的节气,是一个能同时看到播种和丰收景象的节气。在这个六月,我们“芒”着上半年的丰收、也“种”下下半年的希望。二、芒种三候一候螳螂生:螳螂卵因气温变化而破壳生出小螳螂;二候鵙jú始鸣:喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;三候反舌无声:反舌鸟感应到了气候的变化,慢慢停止了鸣叫。三、芒种习俗芒种时节的传统习俗有:送花神、安苗、打泥巴仗、煮青梅等。芒种喜逢高考,族谱网祝所有的学子们金榜题名、光宗耀祖!“芒”碌三年无...
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丰收场景
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家族谱大览
林氏族谱贵州贵定丰收支系
林氏族谱贵州贵定丰收支系
应国文春天启德家大先培祖光明远中远百世钱
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富石豐氏宗譜 [8卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治10[1871]. 存4册 : 插图, 世系表. 此谱不全, 仅存卷首, 卷1-3, 及卷8. 遂安富石始祖 : (宋) 丰道,行第四,字时通. 散居地 : 浙江省遂安县等地.
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括陽豐氏宗譜 [8卷,含首末各1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪24[1896]重修. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 姬丰. 郑国姬稷公子,韩良佐灭国后,以丰为姓. 遂昌富石鼻祖 : (宋) 丰道,字时通,行四. 迁武强县富石丰村. 下丰始祖 : (明) 丰光世,又名正. 于洪武间迁居吴宾郭(今本里下丰). 林后村上门始祖 : 丰永琐,字本南. 自富石迁居林后村上门. 林后村下门始祖 : 丰永珙,字本辰. 散居地 : 浙江省遂昌县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 丰氏宗谱.
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丰氏宗谱 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]刻本. 4册 : 插图, 世系表. 始祖 : 丰嵘益. 夏川始迁祖 : (明) 丰彦德. 散居地 : 安徽省歙县等地.
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陈家宗族历代名氏身份登录簿
原书: 写本, 民国72[1983]记事. -- [183]页 : 插图, 肖像. 始祖 : 陈章万(清) 台湾始迁祖 : 陈青山(清) 散居地 : 台湾省嘉义县民雄乡丰收村等地.
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杏莊季氏宗譜, 1, 譜序 首事 派語 世系 大房永豁公派 37世崇多公起, 1981
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1981年重修(瑞邑平阳坑 : 王法勋梓辑). 1册 : 世系表. 注 : 此谱世系从各房37世祖先开始. 始祖资料摘自目录. 另1至36世资料请参阅杏庄季氏宗谱[1卷](TN-2768251) 始祖 : (唐) 季光正. 杏庄祖(13世) : 季克高. 房祖(29世) : 季永豁(大房) ; 季永轰(二房) ; 季永攀(三房). 行派 : 福宗思仕广 文启公之宁 朝廷邦哲演(千) 崇庆衍家声 一乡𦔳国典 祯大统元真 化行从有道 登翰宰群英 应昌承圣训 交会萃贤臣. 讳行 : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 茂昭硕德育 孝友可兴仁 勤乐安家宝 和平建设新 丰收万事足 英杰千载勋. 表字母 : 立志创国业 开基应主元 匡扶社稷泰 大明定正匀 垂统渊源远 治民必克长 全由遗泽在 辅翼后昆昌 希贤再慕圣 淳厚以敦伦 为善方安乐 道义胜满金 劳动造时世 广宇咸康宁. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 季氏宗谱
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丰收导读知识
中国农民丰收节
中国农民丰收节
  中国农民丰收节是在每年的农历节气的秋分,这是一个专门为广大农民设立的节日,也是由国务院设立的。节日最早设立于2018年,时间上每年的“秋分”就是中国农民丰收节,这个节日的设立刚刚在秋分,这是一年中广大农名喜得丰收的日子,主要的农事活动有“秋收、秋耕、秋种”,在农历的物候现象上说这个节气点雷始收声、蛰虫坯户、水始涸。  我国农民丰收节的节日设在这一天也具有很深的意义,对广大农民群众在作业的主动性及积极性、创造性上可以积极调动外,也提升了农民群众的荣誉感、获得感、幸福感,此外在展现现代乡村发展成就的同时,也是在向全世界展示我国自古以来以农为本的传统。节日的设立在本质上是对广大的农民群众的一种深切关怀,也是国家对“三农”工作重视的一种体现。
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中国农民丰收节是哪一天
中国农民丰收节是哪一天
  中国农民丰收节是在每年的秋分这一天,有时候人们在交流中也会简称其为丰收节,这是一个庆祝农民群众作物丰收的节日。农民丰收节设立在秋分这一天是有其特殊意义的,因为作为二十四节气中的秋分来说是一年中在天文中太阳达黄经180度,全球各地昼夜等长,在农民日常农事上有秋天时最为重要的秋收、秋耕、秋种等农活,农谚有云:“白露秋分夜,一夜冷一夜”,抢收秋收作物和适当的早播冬作物有利于来年的丰收,所以中国农民丰收节在秋分这一天的设立可以说是意义非凡。
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中国农民丰收节的意义是什么
中国农民丰收节的意义是什么
“中国农民丰收节”是专门为农民设立的节日,于2018年设立,时间是每年秋分日那一天。2018年是中国改革开放40周年,而农民在我国人口中占比很大,广大农民在革命、建设、改革等各个历史时期都做出了重大贡献,设立“中国农民丰收节”,是顺应新时代的新要求、新期待的举措,将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性,提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感,汇聚起脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略,加快推进农业农村现代化的磅礴力量。中国农民丰收节具有强烈的时代性与人民性,国以农为本,民以食为天。我国是农业大国,重农固本是安民之基、治国之要。设立中国农民丰收节,进一步彰显了“三农”工作重中之重的基础地位,是党中央高瞻远瞩、深谋远虑的英明决策,是重农爱农、强本固基的重大举措,是顺应潮流、深得民心的伟大创举。中国农民丰收节的设立有利于推动乡村文化振兴,深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,实现创造性转化、创新性发展,赋予新的民俗内涵和时代意义,以现代社会的文化生产方式、表现方式、传播方式、体验方式,让传统农耕文化活起来,兴起来,传下去,展现中华优秀文化特有的家国情怀和文化自信,从而形成亿万农民的新民俗新风尚,实现传统文化与现代文明的融合互动、相得益彰,培育和弘扬社会主义核心价值观。
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古代“农民丰收节”
古代“农民丰收节”
  在民间每年也要举行相类似的祭祀活动,土地庙是古代村村必有的祭祀场所。土地庙所供形象大都是白须白发、和蔼可亲的老人,俗称“土地公公”。因他亲切慈祥,善助乡里,民间对土地神敬而不畏。土地神有配偶神,称"土地奶奶”,与土地公公共享香火,无特殊职司。乡民认为祭祀"土地公公”后,能消灾免祸,保佑一方平安。旧时凡有死人事、必到土地庙前“报庙”。一般各地在祭宗祠、扫基、破土、下葬时都要先祭土地公,俗称“祭后土”。夏历二月初二为土地公诞辰.又叫“社日”,家家作祭,庙宇中除供拜外,还演百戏娱神,为土地公作寿。有的地区还把夏历七月七日作为社神寿诞之曰,俗称“土地会”。  “社日”是古代农民一个喜庆欢乐的日子,祭祀之余,唱社戏,饮酒放歌,不亚于今天我们过盛大节日。唐代诗人王驾有咏社日诗:鹅湖山下稻粱肥。豚珊鸡栖半掩扉桑柘影斜春日散,家家扶得醉人归反映了农家祈求丰收的那种欢愉心情。
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