词条 大势至菩萨

大势至菩萨

大势至菩萨(梵音名号 Mahāsthāmaprāpta),又译得大势菩萨大精进菩萨遍吉祥菩萨灵吉菩萨,简称势至菩萨。以智慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至,据《观无量寿经》,祂恒念阿弥陀佛,以智慧之光普照一切,使人得到无上力量、威势自在,接引众生往生净土。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者,八大菩萨之一,因以念佛修行证果,被净土宗奉为法界初祖,是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。大势至菩萨造像多样,或有持贝叶经、持如意者,但最多者是手持莲花,头戴天冠,而天冠中有一宝瓶。华人民间有讹传宝瓶藏着父母之舍利子或骨灰的错误说法,其实佛经是说宝瓶盛着不可思议的光明,能够普现诸佛的事业。《观无量寿经》:【于肉髻上有一宝瓶,盛诸光明普现佛事。】
汉传佛教中,圣诞是农历七月十三。

大势至菩萨相关文献
普贤菩萨:大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德
普贤菩萨:大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德,普贤菩萨(梵文Samantabhadra),音译为三曼多跋陀罗,曾译为遍吉菩
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四大菩萨
通说文殊菩萨-释迦牟尼左胁侍,以“智慧”闻名而称大智文殊菩萨。普贤菩萨-释迦牟尼右胁侍,以“行德”闻名而称大行普贤菩萨。观音菩萨-阿弥陀佛左胁侍,以“慈悲”闻名而称大悲观音菩萨。地藏菩萨-娑婆三圣右胁侍,以“愿力”闻名而称大愿地藏菩萨。在弥勒佛时代尚未来临以前,释迦牟尼佛与胁侍大智文殊菩萨、大行普贤菩萨会以佛法济度众生,为释迦三尊。观音菩萨以慈悲闻名,常以各种化身救济世人苦难,广受世人尊敬。而地狱的众生,就由发誓“地狱未空,誓不成佛”,愿意牺牲自己,而不立即成佛的地藏王菩萨救度。一般常把文殊、普贤、观音、地藏,合称“四大菩萨”。道场中国有四大菩萨道场(四大佛教名山)之说:观世音菩萨的道场是浙江普陀山;文殊菩萨的道场是山西五台山;普贤菩萨的道场是四川峨眉山;地藏菩萨的道场是安徽九华山。阿弥陀佛另外一位胁侍:专修念佛法门的大势至菩萨,在藏传佛教中示现为代表神通力、现愤怒相的金刚手菩萨,占有相当...
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菩萨
南传佛教观点这尊中亚雕像刻画了做菩萨时的悉达多·乔达摩(释迦牟尼)。南传菩萨道认为,菩萨是在佛法失传之后,在未来成佛、重新开启正法之教的修行者。菩萨的主要修行内容就是十波罗密。此外,上座部佛教所定义的菩萨也包括了一切发愿在未来成为佛陀圣弟子的修行者,即声闻菩萨。北传大乘佛教观点北齐时期的三菩萨石造像。大乘佛教认为(根据《华严经》等经典),从初发心(初信位的菩萨)直到圆满成佛,总共有五十二个阶位,即菩萨五十二位。菩萨是佛的胁侍,每位佛有两位等觉菩萨作为胁侍:西方极乐世界阿弥陀佛有两位胁侍菩萨观世音菩萨和大势至菩萨(西方三圣);现在娑婆世界释迦牟尼佛的胁侍为观音菩萨和地藏菩萨(娑婆三圣);华严世界释迦牟尼佛的胁侍为文殊菩萨和普贤菩萨(华严三圣);东方琉璃光世界药师佛的胁侍为日光普照菩萨和月光普照菩萨(东方三圣)。佛菩萨的任务是将所有轮回中的众生解脱于苦难、轮回之中。大乘佛教佛经称某些菩萨在远古...
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菩萨戒
内容菩萨戒,总名三聚净戒,分成摄律仪戒摄善法戒饶益有情戒经典汉传佛教汉传佛教中,菩萨戒有二大传统,第一个传统来自于瑜伽行唯识派的《菩萨地持经》(出自《瑜伽师地论》中),最早由昙无谶传入;第二个传统则来自《大梵网经》的菩萨戒经,相传由鸠摩罗什传入。其中以《大梵网经》为主流。藏传佛教藏传佛教的菩萨戒有两个传承,第一个传承来自寂天《入菩萨行论》与《学处要集》,第二个传承来自无著《菩萨地论》(同样出自《瑜伽师地论》之中)。仪轨历史发展菩萨戒之起源据《续高僧传》卷一记载:波罗末陀、或称拘那罗陀,华译真谛三藏,西天竺人(西印度),五代十国梁大同十二年东来中土,时年三十余岁。受梁武帝好遇,逢国难而往北齐、后赴东魏,在这之间,真谛法师述译金光明经、摄大乘论、唯识论、、等。另有求受菩萨戒者,唯译本仅‘菩萨戒经二十二品’,拟返西携大乘经论再来支那,以补缺憾,然遇风暴船翻未果。又据僧肇法师于《梵网经》序:五代十
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晒菩萨
1111话说朱元璋在讨饭途中生了场大病,躺在一座破庙里,后在花园湖边老庙台与一姓王的讨饭婆相识。朱元璋病重的三天里,王婆整天讨来百家饭菜装于罐中,还开心地取名叫"珍珠翡翠白玉汤"。朱元璋病好后,仍到处讨饭。1111当时石门山上有座不大的寺庙,庙里香火不旺,只住着两个和尚。寺调虽不大,但也分个前堂后殿、左舍右院的,殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉,个个也是高大金身。朱元璋与和尚交涉好,白天出门讨饭,晚上回寺庙里住宿,每隔几天帮助和尚替菩萨清扫一次尘,如遇天阴下雨不好走东村、跑西村的讨饭,就帮和尚干些挑水、劈柴、生火做饭的杂事,双方愿意,在一段日子里相得也还算好。1111有一天,天还没亮就听雷轰轰,雨哗哗,朱元璋睡得迷迷糊糊的,心想今天又是雨,又不能出门讨饭了,多睡一会吧。岂知夏天的雨下得急,走得快,雨后天晴,是个大好天。和尚起来后一看朱元璋还在睡,就过去轻轻踢了朱元璋两下,一边道:"这么好的...
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净土宗
菩萨
家族谱大览
起源江西吉安何姓
起源江西吉安何姓
我祖起源于江西吉安泰和县18村,落点贵州普定县沙家马场,后由于多种原因,于开字辈到关岭县北口光阳寨。“约启开学 大成之礼”为原有家谱,大字辈为光阳组始发老人(即何大伦)以下有四房,即何成举,何少青,何成章,何少荣。另有一房为五福之外,住关岭县高坡田寨(家谱被不小心火烧,找不到之后的家谱)
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王氏宗谱 [74卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 2008年续修. 74册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱包含湖北省大冶县, 鄂城县, 及其他附近地区许多支派的王氏资料. 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王次子. 以太原为郡. 宗祖(47世) : 王君权. 迁江西武宁. 南昌祖(57世) : 王公勤. 冶邑始祖(61世) : 王子华,行俊五郎. 由南昌迁大冶. 子华公下三子 : 王以忠 ; 王以明 ; 王以德. 忠公下三支(63世) : (明) 王胜三 ; 王胜七,字咸昌(胜庄老屋祖) ; 王胜八,字咸光(胜庄上屋祖). 胜七公下房祖(67世) : (明) 王孟虎,字九章 ; 王孟龙. 皆志敬公之子. 乔店堡祖(63世) : (明) 王胜四. 以明公第三子. 胜四公下派祖(70世) : 王文显,字肖山 ; 王文化,字肖荣. 文显公下房祖(72世) : 王加宾,字君美 ; 王加福,字君禄. 皆爱儒公之子. 祖一庄远祖(64世) : 王彦辉. 为俊七郎之后. 彦辉公下派祖(74世) : (清) 王永大 ; 王可久,字远生 ; 王可永,字遐昌. 散居地 : 湖北省大冶县, 鄂城县等地. 锹溪老派 : 君承少师令 世知继仲宗 公汝延时泰 天元宇宙洪 宣和纯正直 福德永兴隆 文武金忠义 贤能定有功. 瑞昌新派 : 瑞衍英华茂 祥开景象新 通经成玉海 列席聘儒珍 仪凤辉腾汉 芳芝秀遇春 伦常敦大本 俊彩耀星辰. 合修增派 : 源启东周远 代传咏炽昌 诗书绵国轴 孝友绍槐堂 奕叶瑶环美 盈庭藻翰扬 曦光昭祚泽 兰桂属青箱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏宗谱 [74卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 2008年续修. 74册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱包含湖北省大冶县, 鄂城县, 及其他附近地区许多支派的王氏资料. 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王次子. 以太原为郡. 宗祖(47世) : 王君权. 迁江西武宁. 南昌祖(57世) : 王公勤. 冶邑始祖(61世) : 王子华,行俊五郎. 由南昌迁大冶. 子华公下三子 : 王以忠 ; 王以明 ; 王以德. 忠公下三支(63世) : (明) 王胜三 ; 王胜七,字咸昌(胜庄老屋祖) ; 王胜八,字咸光(胜庄上屋祖). 胜七公下房祖(67世) : (明) 王孟虎,字九章 ; 王孟龙. 皆志敬公之子. 乔店堡祖(63世) : (明) 王胜四. 以明公第三子. 胜四公下派祖(70世) : 王文显,字肖山 ; 王文化,字肖荣. 文显公下房祖(72世) : 王加宾,字君美 ; 王加福,字君禄. 皆爱儒公之子. 祖一庄远祖(64世) : 王彦辉. 为俊七郎之后. 彦辉公下派祖(74世) : (清) 王永大 ; 王可久,字远生 ; 王可永,字遐昌. 散居地 : 湖北省大冶县, 鄂城县等地. 锹溪老派 : 君承少师令 世知继仲宗 公汝延时泰 天元宇宙洪 宣和纯正直 福德永兴隆 文武金忠义 贤能定有功. 瑞昌新派 : 瑞衍英华茂 祥开景象新 通经成玉海 列席聘儒珍 仪凤辉腾汉 芳芝秀遇春 伦常敦大本 俊彩耀星辰. 合修增派 : 源启东周远 代传咏炽昌 诗书绵国轴 孝友绍槐堂 奕叶瑶环美 盈庭藻翰扬 曦光昭祚泽 兰桂属青箱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏宗谱 [74卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 2008年续修. 74册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱包含湖北省大冶县, 鄂城县, 及其他附近地区许多支派的王氏资料. 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王次子. 以太原为郡. 宗祖(47世) : 王君权. 迁江西武宁. 南昌祖(57世) : 王公勤. 冶邑始祖(61世) : 王子华,行俊五郎. 由南昌迁大冶. 子华公下三子 : 王以忠 ; 王以明 ; 王以德. 忠公下三支(63世) : (明) 王胜三 ; 王胜七,字咸昌(胜庄老屋祖) ; 王胜八,字咸光(胜庄上屋祖). 胜七公下房祖(67世) : (明) 王孟虎,字九章 ; 王孟龙. 皆志敬公之子. 乔店堡祖(63世) : (明) 王胜四. 以明公第三子. 胜四公下派祖(70世) : 王文显,字肖山 ; 王文化,字肖荣. 文显公下房祖(72世) : 王加宾,字君美 ; 王加福,字君禄. 皆爱儒公之子. 祖一庄远祖(64世) : 王彦辉. 为俊七郎之后. 彦辉公下派祖(74世) : (清) 王永大 ; 王可久,字远生 ; 王可永,字遐昌. 散居地 : 湖北省大冶县, 鄂城县等地. 锹溪老派 : 君承少师令 世知继仲宗 公汝延时泰 天元宇宙洪 宣和纯正直 福德永兴隆 文武金忠义 贤能定有功. 瑞昌新派 : 瑞衍英华茂 祥开景象新 通经成玉海 列席聘儒珍 仪凤辉腾汉 芳芝秀遇春 伦常敦大本 俊彩耀星辰. 合修增派 : 源启东周远 代传咏炽昌 诗书绵国轴 孝友绍槐堂 奕叶瑶环美 盈庭藻翰扬 曦光昭祚泽 兰桂属青箱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏宗谱 [74卷]
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 2008年续修. 74册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱包含湖北省大冶县, 鄂城县, 及其他附近地区许多支派的王氏资料. 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王次子. 以太原为郡. 宗祖(47世) : 王君权. 迁江西武宁. 南昌祖(57世) : 王公勤. 冶邑始祖(61世) : 王子华,行俊五郎. 由南昌迁大冶. 子华公下三子 : 王以忠 ; 王以明 ; 王以德. 忠公下三支(63世) : (明) 王胜三 ; 王胜七,字咸昌(胜庄老屋祖) ; 王胜八,字咸光(胜庄上屋祖). 胜七公下房祖(67世) : (明) 王孟虎,字九章 ; 王孟龙. 皆志敬公之子. 乔店堡祖(63世) : (明) 王胜四. 以明公第三子. 胜四公下派祖(70世) : 王文显,字肖山 ; 王文化,字肖荣. 文显公下房祖(72世) : 王加宾,字君美 ; 王加福,字君禄. 皆爱儒公之子. 祖一庄远祖(64世) : 王彦辉. 为俊七郎之后. 彦辉公下派祖(74世) : (清) 王永大 ; 王可久,字远生 ; 王可永,字遐昌. 散居地 : 湖北省大冶县, 鄂城县等地. 锹溪老派 : 君承少师令 世知继仲宗 公汝延时泰 天元宇宙洪 宣和纯正直 福德永兴隆 文武金忠义 贤能定有功. 瑞昌新派 : 瑞衍英华茂 祥开景象新 通经成玉海 列席聘儒珍 仪凤辉腾汉 芳芝秀遇春 伦常敦大本 俊彩耀星辰. 合修增派 : 源启东周远 代传咏炽昌 诗书绵国轴 孝友绍槐堂 奕叶瑶环美 盈庭藻翰扬 曦光昭祚泽 兰桂属青箱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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向氏族谱
谱名:向氏族谱 [34卷,及卷首] 作者:向绪长主编 ; 向延振编审 ; 向绪胜主委 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 桑植县 - 族谱 中国, 湖南省, 慈利县 - 族谱 中国, 湖南省, 大庸县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 中国, 湖北省, 鹤峰县 - 族谱 中国, 湖北省, 来凤县 - 族谱 中国, 湖北省 - 族谱 堂号:左师堂 本谱信息: [出版地不详] : 左师堂, 2007年五续 合6册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像 收藏所 : 中华家谱馆 受姓祖 : 子向公 宋桓公之幼子 以其字为氏 一世远祖 : (周) 向戌 派祖(61世) : 向肇荣 下有八子 : 望 ; 元 ; 亨 ; 利 ; 贞 ; 干 ; 坤 ; 潮 此谱大多包含望, 元二房资料 房祖 : (元明之际) 向大望,即大雅,或大垭,字景仁,或宜仁 ; 向大元,字九谦,一字三才 望公下三子 : 向彦奇,字良金 ; 向彦才,字良银 ; 向彦能,字良弼 元公下传一支 : 向轲孟,字扑邻 来凤支祖 : 向俊银 志梅公之孙 散居地 : 湖南省桑植县, 慈利县, 大庸县; 及湖北省鹤峰县, 来凤县等地
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