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针灸问对

《针灸问对》,明汪机撰。全书三卷,上、中两卷主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法,下卷专论灸法适应症及经络俞穴,体现了作者“实事求是”、反对“哗众取宠”的科学态度。书末列禁针禁灸穴歌、十二经见证歌、十二经井、荥、俞、经、合歌、经穴起止歌、天心十一穴歌,经脉交会八穴歌等针灸歌赋,以便诵记。所辑之书对我国针灸学的发展具有一定影响。
针灸问对简介资料
1503 年
中文(文言文)
子部
针灸宜于古,而不宜于今,何也
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针灸术
针灸术,针灸术是中医治病之术,方法是以针刺或以艾灼穴位。早在两千多年前,人们已遍应用针灸
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针灸简介
针灸简介,针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“从外治内”的治疗方法。是通过经
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邵雍渔樵问对
邵雍渔樵问对,《渔樵问对》      渔樵问对    [北宋]邵雍著    渔者垂钓于伊水之上
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针灸
辞源针灸,古字作“鍼灸(日语:鍼灸)”,是鍼术(日语:鍼)(针刺)和灸术(日语:灸)(艾灸)的合称,“针”在古汉语是“紩”的异体字,又借作“鍼”的俗字。《说文》:“紩,缝也,从糸失声。”《急就篇注》:“纳刺谓之紩。”《说文》:“鍼,所以缝也,从金咸声。”《注》:“鍼,刺也。”《方书》:“鍼石刺病。唐狄仁杰善鍼术。”现在,日本汉方医学和韩医学的公式文书仍使用“鍼”的写法,中医学则统一采用“针”字。《说文》:“灸,灼也,从火久声。”是指用艾火烧灼人体的疗病方法,除此之外别无他用,但因为“灸”与“炙”的字形相似,所以彼此之间常被误写。《说文》:“炙,炮肉也,从肉在火上。”指肉在火上烧烤,组成的词语多与此意相关,除此之外又喻作受到熏陶。传说与历史针灸起源于中国,在公元6世纪传到了朝鲜、日本等国。在现代作为替代医学传播到世界各地。成都老官山汉墓中出土了现今发现最古老的针灸人体模型,制成在西汉年代,为
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汉王问对
? 拜将仪式热热闹闹地举行完了,除了台下那帮武夫还在吹胡子瞪眼,有资格站在台上的这几个人都喜笑颜开。韩信从始至终都在微笑,雄姿如虎,他得到了他认为应该得到的机会。萧何和夏侯婴力荐韩信,才有今日,杀回老家的希望大增!刘邦却在考虑一个问题:是现在就考察韩信的真才实学,还是以后再说? 萧何渴望还乡,刘邦难道就不想回到家乡吗?那一片生他养他的丰沛热土,风韵犹存
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家族谱大览
1.宝庆问氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国4[1915]. 4册. 封面题 : 问氏家谱 始迁祖 : 问朝字朝元(明) 散居地 : 江苏省宝应县等地 江西太源
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黄田章氏问房初修支谱 [6卷含卷首]
原书: [出版地不详] : 河闲堂, 民国18[1929]. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆 支祖 : 章君问. 散居地 : 湖南省湘乡县等地.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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王氏宗谱[12卷]
原书: [出版地不详] : 植樻堂, 民国13[1924]续修. 12册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 王伦(南派) ; 王俭(北派) ; 王仁(中派). 原籍山东东昌府辽昌县, 昆季三人迁楚黄冈邑, 卜居伍重里. 起祖: 王子仲 ; 王子英(南派) ; 王伯一 ; 王省四(北派) ; 王太七(中派). 南派房祖(22世): 王继臣(承)(大房) ; 王侍臣(二房) ; 王茂臣(三房) ; 王问臣(四房). 北派支祖: 王明德(大房后裔28世) ; 王如涛(二房后裔27世) ; 王之进(三房后裔26世). 北派伯一公派下支祖(24世): 王命予 ; 王启予. 中派太七公派下支祖: 王尚爱(大房后裔24世) ; 王论(二房后裔24世) ; 王旭府( 三房后裔23世). 先辈派行: 天德源流远 诗书礼义长 烟祀酧东鲁 瓜绵建楚黄. 南分派行: 臣宗应世 治国齐家 永昭忠厚 克绍荣华. 北分派行: 鼎思文志独 大单新予民 世如明士理 万兆长茂隆. 中分派行: 旭上支应单 奕世祚基光 大福景观新 百代祀香灯. 创修新派: 祥临连瑞锡 勋爵庆其昌 辉煌承泽远 复起耀朝纲. 注: 缺始祖到22世的宗谱. 散居地: 湖北省黄冈县, 及麻城县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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上坊唐氏族譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪3[1877]五修重镌(和乐堂梓). 16册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 唐日红,字照明 ; 唐日晌,字向阳 ; 唐学绚,学名星庚 ; 唐明都,字积才. 注 : 此谱大部分不标卷数,不确定是否齐全. 拍摄次序似有颠倒. 宗祖 : (唐) 唐休复. 太始祖 : (宋) 唐介,字子方,号质肃. 本江陵人,谪监郴州. 鼻祖(一世) : 唐嘉问,字进思,号碧川. 介公第4子. 肇基兴宁上坊. 孙辈分四派 : 唐冲之,字晋和 ; 唐复之 ; 唐进之,字圣与 ; 唐训之. 郴州祖(3世) : 唐复之,字克敦. 琳公次子. 复之派下房祖(16世) : (元明之际) 唐必聪,字志敏. 思裕公之子. 居郴州永丰乡枫木冲. 官塘支祖(16世) : 唐必兴,字能才. 思裕公长子. 郴州乌石矶支祖(16世) : (明) 唐必通,字濬哲. 思敬公之子. 下有二子 : 唐友升,字东阳(居永丰乡) ; 唐友隆,字百顺(居秀才乡). 上坊中兴祖(15世) : 唐思烈,字又武. 冲之派后. 下生一子 : 唐必达,字超群,号福寿. 必达公下四房(17世) : (明) 唐崇义,字允德(长房,居上坊) ; 唐崇吉,字梦德,号启宗(二房,居源塘) ; 唐崇善,字松均(三房,分居秀涧塘湾) ; 唐崇昌,字永泰,号世辉(四房,居钱塘). 塘湾支祖 : 唐文济,字廷昌. 崇善公长子. 广东乐昌祖(17世) : 唐崇礼,字恭安. 必近公之子. 居乐邑九峰上廊. 派字(3-35世) : 之夫宗 仕允庆昌隆 光均大永思 必崇文道福 兴唐国应尧 君时逢明盛 日学士振朝. 散居地 : 湖南省郴县, 资兴县; 及广东省乐昌县等地. 书名据版心题编目.
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华阳范氏家谱
迁粤始祖 : 范敬茂(宋) 华阳始迁祖 : 范对扬(清) 散居地 : 四川省华阳县广东省五华县等地 板心题 : 范氏家谱
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