词条 如来

如来

如来(梵语:Tathāgata),音译为多陀阿伽陀,佛的十大称号之一。

tatha意思是“如”,agata意思是“来”,如来,“就像来了一样”。

指真如,含两层意思:

1.凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来

2.通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来

也有解释作“如诸佛而来,故名如来”。民间常以如来如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛,释尊,即当时的悉达多太子。

如来简介资料
如来
佛陀十大名号之一
Tathāgata
无所从来,亦无所去,故名如来
多陀阿伽陀
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名称梵文:Tathāgatagarbha由Tathāgata与garbha组成。如来(Tathāgata),字根源自如(tathatā)或真如,是佛性的同义字。garbha,其字根来自动词garh,或grabh,意为怀孕,生产。由此动词衍生出的名词garbha,意为子宫。它可以进一步被衍伸为子宫中的婴儿胞胎,因此,它也有包涵、隐覆、胎藏之意。最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉,以人类从子宫出生的例子,想像世界也是由一个胚胎所开始,在胞胎中蕴藏了世界的一切。日本学者小川一乘比较《宝性论》的梵文本与汉译本,发现梵文:Tathāgatagarbha除了被译为如来藏外,也被译为佛性。类似名称在讲说如来藏的经典中,如来藏被等同于多个其他名词。如佛性、觉性、自性、法性、法身、涅槃、真如、实相、实际、圆觉、阿赖耶识、第八识、含藏识、真心、无尽藏、本法藏、第一义谛等等,都被视为是如来藏的异名。禅宗称为真如心,
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如来
经论中的解释《金刚经》究竟无我分第十七:“如来者,即诸法如义”《金刚经》威仪寂净分第二十九:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”《成实论》一:“如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。”《大智度论》二十四:“如实道来,故名为如来。”《胜鬘宝窟》上末:“如来者体如而来,故名如来。又如诸佛来,故名如来。问:体如而来,故名如来。此是应身,何有来义?真如法身。云何有来?答:如本隐今显,亦得称来。”《大日经疏》一:“如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来。”《行宗记》上一之二:“真如平等,体离虚妄,故曰如实。乘履此法出现利生,故得此号。”《秘藏记本》:“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也,乘如而来故曰如来。”《教行信证》四:“真如即是一如,然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”《佛说十号经》卷1:“我昔因地为菩萨时,历修众行为求无上正等正觉,今得菩提涅槃一切真实,以八圣道正见所证名为如来。”...
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