词条

迦克墩

迦克墩 （Chalcedon，希腊语：Χαλκηδών），或者译为加尔西顿，是一座位于小亚细亚比提尼亚的古希腊城邦，与拜占庭隔海峡相对。现今它是伊斯坦布尔下辖的卡德柯伊。公元前685年，墨伽拉移民在此建城，并因其选择迦克墩而非对岸的拜占庭而受到后世讥讽。其领土延伸至博斯普鲁斯海峡的安纳托利亚海岸以及阿斯塔库斯湾北岸的部分地区，包括今于斯屈达尔与彭迪克。公元前6世纪，迦克墩一度被波斯帝国占领。后来迦克墩成为比提尼亚王国的一部分。

迦克墩简介资料

迦克墩坐标

40°59′N 29°02′E

迦克墩相关文献

龙墩围(墩上)分居祖屋

龙墩围(墩上)分居祖屋, 龙墩围(墩上)分居祖屋，位于兴宁市宁中新塘村。喝磨形围龙屋，方向癸山渠

查看全文

迦勒迦河之战

参考资料图说天下·探索发现系列编委会，《重返古战场》，2009，长春，吉林出版集团

查看全文

迦克墩信经

内容我们跟随圣教父，同心合意教人认识同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全、人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，他与父同体；按人性说，他与我们同体；在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之前，为父所生；按人性说，在晚进时日，为求拯救我们，由天主之母，童女玛利亚所生；是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失；各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内；而非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。参考文献参见信经

查看全文

迦克墩公会议

迦克墩公会议（或称卡尔西顿会议），是于公元451年在迦克敦举行的第四次基督教大公会议。与会的有东方教会的500位主教及教皇的数位代表。此会议产生了重要的基督论定义，界定了“基督的神人二性”。此会议将基督一性派定为异端。最后，会议制定了今天基督教著名的信经《迦克墩信经》。同时，巩固了罗马主教优越的权威地位。历史当时有不同的基督论产生，东方教会出现了混乱。犹提干用“基督一性论”宣称基督只有一个位格，却只有一个神性，因基督的人性已被神性盖过。由于地方会议未能平息此主张，东罗马皇帝马尔基安(Marcianus)召集举行此大公会议。与会的大部分是东方教会的主教，西方教会只有教宗委任的三位。会初，大家一致通过接纳尼西亚信经、李奥一世（又称大利奥）的《大卷》及区利罗写给聂斯脱里的信件，视之为基督论的正统。犹提干因其主张，被会议定为异端。在皇帝马仙和政府代表极力要求下重定了信仰告白，最后制定了《迦克墩信经...

查看全文

阮公墩真“软”公墩

清嘉庆初年，浙江巡抚阮元疏浚西湖，将浚挖的淤泥集中堆叠，这便是后来湖中三岛之一的阮公墩，又称阮滩。到了光绪年间，退休的湘军将领彭玉麟钟情西湖山水，在小瀛洲（三潭印月）筑退省庵为栖居之地后，又打算在阮公墩上辟建成数间小屋，便亲自上岛来察看地形地貌。没走几步，他发觉岛上泥土特别松软，就拿来撑船的竹篙往地上刺，才稍一用力，竹篙便应手而入土中，有好一截长。这么松软

查看全文

迦克墩相关标签

伊斯坦布尔地理

古希腊城邦

伊斯坦布尔历史

希腊人殖民地

古政权（世界）