注释GaryN.Knoppers：《历代志上1-9章》，纽约市:Doubleday,2003)，305、347-349页

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圣经中的记载与希腊和波斯的魔王争战于末日时出现《但以理书》第12章中，加百列亦告知但以理在末日之时，米迦勒将作为以色列民的守护天使出现。与魔鬼争辩在《犹大书》第1章第9节，犹大曾提及加百列与撒但就摩西尸体争辩的事，米迦勒对撒但说：“上帝责备你吧。”而没有用诽谤的话。率领天使大军在《启示录》第12章第7-12节中，米迦勒率领天使与巨龙争战，并将其击败，摔在地上。犹太教希伯来圣经的记载光明之子对抗黑暗之子的战争光明之子对抗黑暗之子的战争中，米迦勒被描述为光明的王子，率领上帝的大军对抗由彼列（英语：Belial，意思为“无价值”）率领的邪恶的黑暗。以诺书被称作以诺书的典外文献有三种不同版本，分别为以诺一书、以诺二书、以诺三书，其中被称作以诺三书的典外文献描写了米迦勒天使长统领的天使数量和职位。节选以诺三书第17章1节至第17章3节关于米迦勒的段落：“拉比以实玛利说:御前之子，天使米大隆是至高天的

迦勒迦河之战是1223年(元太祖十八年)五月，在蒙古第一次西征中，蒙古军在迦勒迦河击败俄罗斯联军的一次重要作战。当蒙古军长驱，钦察部人纷纷逃走时，钦察部长忽滩投奔其女婿密赤思老公爵，请求出兵援助，于是由密赤思老公爵出面，召集俄罗斯南部各公爵于乞瓦(今基辅)，共商抵抗蒙古军事。诸王公对此争论不休，密赤思老大公说：钦察人虽与我们是世敌，但是大敌当前，救钦察就是救我们自己。如果把钦察人推向蒙古人，壮大了他们的力量，早晚我们将在罗斯的土地上迎接蒙古大军。不如先发制人，主动进攻，将蒙古人挡在国门之外。于是诸王公同意出兵，商定在钦察人的土地上与蒙古军作战，并派使者请弗拉基米尔大公出兵相助。十八年夏，诸公爵之兵及钦察兵，在涅培儿河(一德涅伯河，即今乌克兰之德涅伯河)下游集中，密赤思老公爵统帅联军进至第聂伯河畔。哲别，速不台闻知罗斯人准备联合攻击蒙古时，派出10名使者到基辅会见各位王公，表示蒙古没有进犯罗...

米迦勒节是西方基督教的节日，用以纪念天使长米迦勒。米迦勒是“四大天使”之一，是上帝最出色的战士，拥有着凡人无可比拟的勇气和力量，也是天使军团的主力战士。他的传统形象是右手持剑，左手持天枰，是一位绝对正义的天使，所以也被人们认为是警察的守护神。1950年，罗马教廷承认了这种说法。米迦勒的画像米迦勒节在不同的教会中有不同的日子。在西方教会，米迦勒节的日期是每年的9月29日，而在东正教会中，则是11月8日。在有的教会中认为，这一天是米迦勒和加百列、拉斐尔等天使的宴会，也是天堂中所有天使们的狂欢。这一天恰好和中国农历的秋分节气很近，从这一天开始，白天逐渐缩短，黑夜逐渐延长，因此米迦勒节又被当作是秋天开始的象征。在中世纪教廷的黑暗通知下，米迦勒节是被当作一个圣日被强制性的要求人们庆祝的。直到18世纪中期，这项规定才被废止。在英国，包括英格兰、爱尔兰、威尔士等地方，米迦勒节也是每年四个算账日的其中一个...