隋朝

隋朝是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，581年，杨坚定国号为“隋”，定都大兴城，随后南下灭陈朝，统一中国，但因为过度消耗国力，引发隋末民变和贵族叛变，于618年灭亡。享国三十七年。北周末年，政治腐败，外戚杨坚趁机把握朝政。公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面。公元604年，隋炀帝杨广即位，在位时期修建了贯通南北的大运河，然而过度消耗国力，引发隋末民变。618年宇文化及等人在外发动兵变杀死隋炀帝，618年李渊逼迫隋恭帝禅位，619年王世充罢黜隋哀帝，隋朝彻底灭亡。

杨素和杨坚都是隋朝时期的人物，虽然两个人都姓杨，但是两个人是没有什么血缘关系的，杨坚为隋文帝，杨素是隋朝重臣，所以两个只是君主和大臣之间的关系。杨素，字处道，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人。隋朝军事家、权臣、诗人。杨素善于属文，工于草隶，有诗作传世。杨坚，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，开皇元年（581年）至仁寿四年（604年）在位。小字那罗延，鲜卑姓普六茹，杨坚掌权后恢复杨氏。杨素为弘农杨氏之后，先祖世代为官。其祖父杨暄，官至北魏辅国将军、谏议大夫；父亲杨敷，为北周汾州刺史。而史载杨坚出自关中高门弘农杨氏，自称是东汉太尉杨震十四世孙，其四世祖杨元寿被北魏任命为武川镇司马，其父杨忠跟随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏，官至柱国、大司空，封随国公。死后追赠太保，谥号桓。不过据陈寅恪的考证，杨坚家族可能是山东寒族，其弘农杨氏的身份应出于伪托；而所谓杨元寿留镇武川亦是宇文泰为笼络部下感情而虚构之事。那么宏农杨氏又是什么呢？弘农杨氏，是以弘农郡（陕西省华阴县）为郡望的杨姓士族，始祖为汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞。杨敞玄孙杨震官居东汉太尉，号称“关西孔子”，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉，时称“四世太尉”、“东京名族”。

科举制度起源于隋朝，清朝末年废除，持续了一千两百多年。一般认为，科举制度创立于隋朝，隋炀帝在位时期。进士科的出现被视作科举制度起源的标志。607年，隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，即为进士科。隋朝的选官方法沿袭了沿袭了汉代的科察举办法，隋文帝时期，诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进；隋炀帝时期，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。科举制度改善了之前的用人制度，打破了血缘世袭关系和世家大族的垄断，在当时具有积极的作用。

隋朝在中国历史之中是上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家也常常把它和唐朝合称隋唐（581年～618年）。　　公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴城，公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面，公元604年，隋炀帝杨广即位营建东都（今河南省洛阳市）而又修建贯通南北的大运河。隋朝在政治、经济、文化和外交等领域进行大改革，政治上确立了三省六部制，以巩固中央集权制度；并正式推行科举制，选拔优秀人才，弱化世族垄断仕官的现象；另外还建立政事堂议事制、监察制、考绩制，这些都强化了政府机制，深刻影响后世封建王朝的政治制度。，当时周边国家如高昌、倭国、高句丽、新罗、百济与东突厥等国皆深受隋朝中国文化与制度的影响，以日本遣隋使最为著名。618年宇文化及等人在外发动兵变杀死隋炀帝；李渊逼杨侑禅让，国号“唐”。619年王世充逼杨侗禅位，国号“郑”，隋朝彻底灭亡。【隋朝历代皇帝列表】隋文帝杨坚（541年7月27日—604年8月13日）581年3月4日—604年8月13日，在位24年。隋炀帝杨广（569年—618年）604年—618年，在位14年。隋恭帝杨侑（605－619年），617年10月—618年5月，在位半年。隋秦王杨浩（605－618年）618年3月——618年9月，在位半年。隋皇泰帝杨侗（？—619年），618年5月——619年4月，在位不足一年。

隋文帝于隋朝创立科举制度，科举制度是皇权与贵族权力博弈下的产物，也是加强中央集权的必然结果。它于普罗大众而言，如久旱逢甘霖，为普通人开辟出通向朝廷的径直之路。自科举制度创立以来，读书人多趋之若鹜，每朝代举行科举制度的频次不一，但莫过于备考时天下学士寒窗苦读，放榜时刻有人欢喜有人愁苦。古人多三步成诗五步成篇，所以描绘科举的诗词也比比皆是。孟郊的《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊在四十六岁那年进士及第，在两次落第后忽闻此喜讯，自然是欣喜万分。马蹄轻快疾驰于长安花道上，只剩下畅快。赵恒的《劝学诗》富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。这里指代的是科举出人头地后的收获，并不真的指从书中获得。无论是寒窗苦读的阶段，还是金榜题名的时刻，都是科举制度赋予的状态，是诸多朝代中无数学子的必经的、向往的。