首页
族谱
查阅族谱
我的家谱
常见问题
修谱
编修族谱
族谱体例
家庭谱制作
头条
姓氏头条
历史文化
人物百科
姓氏文化
族谱知识
导读专栏
专题知识
姓氏
姓氏百科
中华姓氏网
百家姓
家族圈
家庭树
寻根
历史
历史词条
历史上的今天
问答
应用
老黄历
周公解梦
网上祭拜
APP下载
登录/注册
置顶
词条
莎当妮
莎当妮
霞多丽
(亦译
莎当妮
;
Chardonnay
),属欧亚种,原产自法国勃艮第,现在在全世界范围内广泛种植号称葡萄皇后。可以酿造变化多端的白葡萄酒。
相关人物
知名产地
佩塔卢马
知名产地
卡萨布兰卡
知名产地
索诺马县
知名产地
玛格丽特河
知名产地
长野原町
原产地
勃艮第
知名产地
夏布利
莎当妮相关文献
凡妮莎·卡尔顿
音乐生涯童年及青年时期凡妮莎·卡尔顿出生于宾夕法尼亚州米尔福德,父亲艾德·卡尔顿是一名飞行员,母亲海蒂是一名钢琴师和音乐教师。凡妮莎是家中三个孩子的老大,有一个妹妹格温和弟弟埃德蒙德。凡妮莎·卡尔顿的叔叔是三次格莱美奖得主赖瑞·卡尔顿。她具有一半俄罗斯和斯堪的纳维亚血统。她自幼就开始对音乐感兴趣。两岁时她在游览完迪士尼乐园后,回家在钢琴上弹奏了《小小世界》,她母亲便开始指导她弹钢琴。凡妮莎年轻时开始接触古典音乐,9岁时开始热爱芭蕾舞。1994年,14岁的凡妮莎进入美国芭蕾学校(英语:School_of_American_Ballet)学习。毕业后,她在社区夜店里演唱,积累舞台经验。2001年凡妮莎签约A&M唱片公司。2002–03:BeNotNobody卡尔顿初次遇见歌曲作者兼制作人PeterZizzo是在一个唱作歌手社交圈。几个月后,Zizzo邀请卡尔顿来到他的录音室录制样带。三个月后,...
查看全文
伊莎贝尔·阿佳妮
早年生活伊莎贝尔·雅斯密·阿佳妮生于法国上塞纳省热纳维利埃地区,父亲穆罕默德·阿佳尼是来自阿尔及利亚君士坦丁的移民。1985年的一篇专访里,阿佳妮解释了为什么她的母亲奥古斯塔过去常常说自己的丈夫穆罕默德·切瑞夫·阿佳妮是土耳其人,因为她的母亲认为阿尔及利亚的出身令她蒙羞。亦曾要求丈夫将中间名切瑞夫取代默罕默德,因为听上去会更像一个美国人的名字。穆罕默德·切瑞夫·阿佳妮在二战期间曾是法军军人。她的母亲AugustaAdjani,又被唤作“斯蒂”,则是德国人。于是阿佳妮生长在一个双语家庭,德语和法语极为流利。在学校朗诵比赛获胜之后,十二岁的阿佳妮开始在Amateur剧院登台表演。职业生涯在十四岁时,阿佳妮出演了电影处女作《LePetitbougnat》(1970年)。阿佳妮在话剧舞台上凭借莫里哀的《学院派女生》中的女主角之一获得一些瞩目,但很快她离开了1972年加入的法兰西喜剧学院去追求电影生
查看全文
莎当妮
历史-发展该品种历史悠久,在勃艮第南部的马贡产区(maconnais)被认为是霞多丽的原产地,古时候人们错误的认为其亲本为黑比诺和melondebourgogne,也有人认为是白比诺的变种,直到20世纪末美国加州大学戴维斯分校的研究团队通过DNA技术才认定出它的真正亲本是黑比诺和gouais(一种白葡萄),并且它属于Noiriens一族。截至1994年霞多丽共培育出340个克隆系。种植嫩叶呈铜色,成叶5瓣、色深、较大、叶裂浅。果实较小、圆形。适宜短剪枝。对霜霉病抗性差、成熟后对灰霉较敏感。成熟早(一期),在冷凉气候下种植通常表现出温带水果气味,如梨子。在炎热气候种植通常会出现热带水果味,如水蜜桃。在石灰岩、火山岩较适宜、喜欢肥沃土壤,不耐旱。酿造霞多丽多变性强,适宜陈酿、可做干酒、起泡酒、甜酒。传统酿造干白的时候霞多丽常常通过苹果酸乳酸发酵增加复杂度并降低酸度、再放入橡木桶中陈酿增加厚实感...
查看全文
凡妮莎·马拉诺
职业生涯凡妮莎在七岁时就开始演戏生涯。之后,她曾参与过舞台剧演出。她的第一个主要角色是在影集《失踪现场》里饰演JackMalone的大女儿(她与她的妹妹劳拉分别饰演姊妹的角色);之后在《卷土重来(英语:TheComeback(TVseries))》饰演Valerie的继女;《奇异果女孩》中饰演AprilNardini。在电影《公主我最大(英语:The_Clique_(film))》当中饰演LayneAbeley。之后在《灵感应》中与珍妮佛·乐芙·休伊共同合作。之后在《不安的青春(英语:TheYoungandtheRestless)》饰演Eden(艾廷)以及在《盗徒世家(英语:Scoundrels(TVseries))》饰演Hope(荷普)。之后在ABC家庭的影集《错位青春》中饰演BayKennish。私人生活凡妮莎出生于洛杉矶。她的母亲伊莲,为AgouraChildren"sTheatre
查看全文
弗朗辛·妮扬莎芭
赛事记录个人纪录室外800米–1:56.59(布鲁塞尔,2012年9月7日)室内800米–2:00.01(波特兰,2016年3月20日)
查看全文
莎当妮相关标签
白酒葡萄品种
法国葡萄酒
植物
家族谱大览
当城高氏族谱[4册] : 天津西青当城高氏家族
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:0
边阳镇下当桃罗氏族谱
边阳镇下当桃罗氏族谱
联系电话:18285445575(微信号同)欢迎本宗族贤致电共同探讨、以臻完善,便于宗亲查阅及参考。 字辈(派)共30字 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦; 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 即从【近公】第16世起为“开”字辈至第45世“昌”字辈如上所述。我支已繁衍至第26世“芳”字辈。 一、王岗罗氏之家 开宗始祖1世“近公”→乐→文(丈文保完)→廷→兴锭(典)→乔马(罗敬和、全瓦、拳瓦)→亢受(罗光翥)→保重(8世):王岗罗氏开基始祖。 始祖近公(罗昌杨、杨昌罗)●杨光芒(?~1384年)之子,生于元至正十六年(1356年),1383年授进义校尉(从七品),子一:罗乐。 二世祖罗乐,生于明洪武十三年(1380年),子一:罗文。 三世祖罗文(丈文、保完),生于明永乐五年(1407年),元配生二子:长海、次廷;次配:三脑。 四世祖罗廷,明宣德十一年(1436年),生二子:长兴嗣(罗慈)、次兴锭(罗典)。 五世祖罗兴锭(典),居百甲(今羡塘镇西混村一带,罗典以前均居住于此)。生九子:长敬和、次敬宁(留原地)、三敬简、四敬奇、五敬关、六敬容、七敬德、八敬睽、九敬洪。 六世祖 乔马(罗敬和、全瓦、拳瓦),葬在沫阳大小井响水洞山脚(田边不远处),有碑,曾经先后立了三块碑,第一块立于清朝,第二块立于民国四年岁次乙卯二月七日(公元1915年),第三块立于公元2011年3月29日。 七世祖亢受等罗氏先祖由罗甸县沫阳镇(原董当乡)大小井一带过县城,顺蒙江流域向上迁徙,不知迁至惠水县境内涟江流域何地,再沿河而下,生子四:瓦月、吾占、大长、保重。其四子保重(吾支开基始祖,近公八世),继续顺河坎下来坐落拉敖水井边(“纳祥啊”井边)。后再住下游“对窝坪”繁衍,不知何时到下当桃居住。 后裔散居成:下当桃、王岗、董王、翁钵、边阳镇里、本县城、惠水县城等寨、户。 因宗亲人丁兴旺、地域宽广、时代久远,无法妥善写全各支后裔,望族人谅解,正误自辨、取舍自琢。 错漏之处仍在所难免,望有关知情人士海涵,并提出修改之意见,以臻完善,以便后裔查阅。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗近生罗乐。 罗乐生罗丈文(保完)。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 据我族世代口传,之前罗家延续杨氏习俗,老人过逝,子孙素食为祭。当年罗丈文英年旱逝,罗海、罗廷为嫡母(大妈)所生,年幼无知。庶母(小妈)怀孕在身,嫉妒嫡子罗海、罗廷,虽不敢明害,却暗藏祸心。罗丈文尚停柩在堂,庶母便在这个节骨眼上以肉荤诱罗海、罗廷食用。嫡母获悉,便领二子到中堂灵柩前祈祷说:“二子年幼无知,被庶母以荤诓食,并非不孝。老爷在天有灵,当原谅孩子。我儿食荤,吃了就好,样样都好,以后就按荤食习俗,与素食分成两族。”庶母加害非但不得逞,罗海、罗廷头上顽固的头皮癣却奇迹般地痊愈了。从此,罗丈文的后代就分成油罗(吃荤)和素罗(吃素)两大族。吃荤、吃素指丧事习俗。也是这个缘故。 1世近→2世乐→3世文【丈文】→4世廷→5世兴锭→6世乔玛(罗敬和)→7世亢受→8世保重(亢受四子)..... ——详见《贵州黔南罗氏总谱》 因战乱或先祖文化低等原因,族谱遗失, 族亲与周边兄弟罗姓友好相处,故暂借鉴其族里字辈,即罗氏大成谱字派:——老 派 盛应实用君, 成彦伯公叔; 以之懋宪光, 秉兴克允福; 亨运会时来, 贤嗣序昭穆; 富有本日新, 德业世常录。 但已知我祖用【福、亨应会时来】等字派,“来”字派同辈中有部分人改用“仕”字辈,后与惠水三槽罗氏宗亲统一族谱,统谱后,前10个字派与大成谱字派对应如下: 开(允)、起(福)、万(亨)、应(运)、文(会);国(时)、士(仕或来)、永 、 朝、芳。 从【永】字辈以后,我王岗罗氏均按统谱后字派编排。 二、字派30字 关于字辈增加之事,2003年正月初三,长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人,一拟写“干大泽铭伟,豫章胜荣坤。”十字,但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳,故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”,“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后,望予遵照。【开】字派为【近】公支系之“第16世”。 原谱字派20字: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦。 续谱字派10字: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 公元二零零三年(岁次癸未)六月 三、节日、葬俗、立碑记。 (一)节日 在长安,罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪,一般在腊月二十四、五六几天,但不能是主要祖宗的忌日(父母和祖父母)。要杀猪时,先在香火钱上香,放一碗水,祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗,然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别:大月二十九打,小月二十八打,过后每天打一槽,直到初一。三十(小月二十九)的那一槽也要打得早,鸡一叫就打,叫“鸡叫粑”,初一那一槽也要打得早,现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗,用甜酒,粑粑和猪肉(有的也放冻肉)。三十那天要跟祖宗上坟,挂纸标。三十那天将黑时,用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸,保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄,以祈来年六畜兴旺,五谷丰登,家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑,每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比:辈份越大越近不祀的越小(一般只祀三辈)。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆,在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些,每小堆所放的粑粑要多些;反之则小。此外,初一早上,每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜,即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火(即三十也的火)。初一早上,还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭,并在糯米饭上放一片青菜(用开水一烫或火一烤使它败色即可)。同时,还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里,用火把从扁担(扁担一头穿箩筐,一头穿提篮)下面晃过,表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节,过得不隆重,只是给祖宗烧香,上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”,主要是蒸花米饭,晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去,除了白糯米、黑糯米外,还用染饭花(黄色)、紫菜(紫色)、枫香叶(紫红色)等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外,四月八有两件特别之事:一是蒸花米饭时,要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋(尾部壳不捡),叫‘长线米’,兆来年水稻丰收;二是在所有的门都插上一支小枫香叶:一说是为了避邪保平安;一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下,有人提议以后为了联系,不管走到哪里,四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人(包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇)的粽子节,不是像其他地方是农历六月六,而是农历六月的第一个子日(十二地支之首)。遇到闰六月的,看农活忙闲而定;农活轻松的,过第一个六月;农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑,杀鸡祭祖;并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时,除了粽粑、鸡肉和米酒,桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶,也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样,一般是农历九月初九。但是,如秋收正忙,也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑,也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 (二)葬俗 老人去世时,一般要放铁炮。是吉年连放两三阵(每阵两炮或三炮)后,便匀着放到安葬结束的那一天,是凶年连续五六阵十来阵,过后便不再放了。吉凶年有特定的算法,是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的:无论是男是女,“和”7、10、13、16的都是凶年;其余的就不那么重要了(但≤增补象吉通书≥却说大火是吉:男以7、13为大火,女以4、10、16为大火)。老人去世后,如果葬物不全,就摆在堂屋,男靠左、女靠右,头抵香火脚朝大门(棺材也是这样放的);如果葬物齐全,也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前,要用六尺长唢呐竹折成三节,放在棺材里,再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面,然后放三方白布,再用三张白纸剪成丁字形放在白布上,再铺上一层草纸,之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双,男的戴缀有撒须的帽子(如清朝官员戴的顶子);女的包刺绣头帕,并在额前挽一个结,两头露出三五寸,直直的如马耳朵:叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装;下身男穿裤子,女穿裙子(但不是现在社会流传的裙子,而是用红布做底黑布剪成丁字形小片,再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子)。小腿包的是青布裹脚,而且是从外向内包,脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后,还要用九尺左右的一段白布折成长短不等,再用针线连在一起,作为被布盖在亡人身上,同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前,以示如人世的粑粑,叫亡人拿去送先他(她)而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标:左手挂的是五张打的纸标,右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖,在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡,请亡人享用,并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词(这只鸡小子是忌吃的)。之后,便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天,要杀一头猪,意思是送给亡人,孝子也是忌吃的,同时,族中德高望重的人也要来,在堂屋前摆酒席,意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友,也要猪崽来祭祀亡人,是女的,上山前的一天还要举行砍坑索的仪式,意思是姑妈去世,孝子没有去跟舅爷报丧,舅爷怒而砍的,是吉年可以放铁炮,吹唢呐热闹操办;是凶年则只能悄悄的料理。同时,是凶年临上山时,还要用一头小猪解关煞,(此事其他姓氏也相同)。安葬后,孝子要给亡人送早饭:用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦,到坟前把碗摆好,烧好纸点好香,斟好酒,摆好糯米饭,背对坟跪下,反手到背后,倒出葫芦里的水,请亡人洗手,吃饭。中饭时,也要先祭祀亡人,从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉,但忌青菜等绿叶菜和鱼类;只吃豆腐类等干菜。
浏览:0
当城高氏族谱[4册] : 天津西青当城高氏家族
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:0
当城高氏族谱[4册] : 天津西青当城高氏家族
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:0
当城高氏族谱[4册] : 天津西青当城高氏家族
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:0
衡山白果周氏七修族谱(当旭公房谱)
衡山白果周氏七修族谱(当旭公房谱)
浏览:0
词条首字母:
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
按词条朝代:
夏朝
商朝
周朝
春秋时期
战国时期
秦代
汉代
三国时期
晋代
南北朝时期
隋代
唐代
五代十国时期
宋朝
元代
明朝
清代
关于族谱
联系我们
Copyright2022zupu.cn