词条 后里庄喜观派黄姓族谱(台湾省台中市)

后里庄喜观派黄姓族谱(台湾省台中市)

台湾始迁祖淑官字厚朴,清代人。
后里庄喜观派黄姓族谱(台湾省台中市)简介资料
台中
台中市
1973年
一册
1973
当代
铅印本
台湾省
黄清潭
平装
后里庄喜观派黄姓族谱(台湾省台中市)相关文献
中观派
中观派(梵文:Madhyamika),亦称“中观宗”、“大乘空宗”,与瑜伽行派并称为印度大乘佛教的两大派别。约公元3世纪由龙树、提婆所创,主要论籍保存在中国汉、藏两种译文中。其中《中论》、《十二门论》、《百论》,简称“三论”,加上《大智度论》,称“四论”,是中国“三论宗”信奉的要典。其他如《十住毗婆沙》、《回诤论》、《劝发诸王要偈》、《百字论释》等也很有影响。此派发挥般若经类思想,以“假有性空”为核心,提出“二谛”、“三是偈”以及“八不中道”和“实相涅槃”等说法。认为由世俗的名言概念所获得的认识,都属于戏论范围,被称为“俗谛”,以名言等因缘生法,本无自性的认识,称为真谛。承认有一种直觉性的“现观”,但没有描述,也无论证。从“俗谛”说,因缘所生法,一切皆有;从“真谛”看,这一切皆无自性,都“毕竟空”。但“世俗有”即是“毕竟空”,“毕竟空”即存在于“世俗有”中,“若不依俗谛,不得第一义;不得第...
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中观学派
名称梵文mādhyamaka,源自形容词madhya(中、中间),加上最高级词尾ma,意思为最中、至中。之后转为人称名词,就成为Mādhyamikas。字面上的意思,是最中者、至中者。居住在中印度的人,也被称为mādhyamaka。中观派的名称源自于龙树《中论》,以中观为修行方法故也称为《中观论》。历史中观起源龙树的学说,源自早期大乘佛教般若思想的进一发展,认为世间一切性空(第一义谛、胜义空),只有假名存在(世俗谛、假名有)。亦有说龙树中观之“中道”不着空、有,显示实相;《中论》篇首“八不”偈即显示此点。他的弟子中,最著名的即为提婆,意译圣天。龙树与提婆师徒二人的著作,奠定了早期般若中观派的理论基础。多罗那他《印度佛教史》记载,有位南方阿阇黎龙叫,与提婆同时,或亦为龙树弟子,在印度南方倡导唯识中道见。此位弟子的著作没有传世,记载也不多,难以确知其人。提婆之后的传承,史料所载不多。元魏译《付...
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中观应成派
名称此派得名于他们使用的辩论技巧。他们采用随应破(prasanga)的方式来阐述空性。清辩采用自立量(svatantrika)来作为辩论技巧,与他们形成对立,被称为中观自续派。随应破,又译为堕过,最早起源于龙树《中论》。本意为“堕于过失”,这种辩论技巧认为对方的主张中必有过失,寻找出其过失,就可破斥其主张。当对方最后所有的立量都失败之后,就可以确认一切法都没有实体,亦即是空性的。月称解释这种方法,为自无宗故。宗(pratijna)是因明学术语,指主张命题;自无宗,也就是自身不需要先提出自己的意见与见解。这派的见解,同于嘉祥吉藏所说,破邪即是显正的见解。历史随应破派的名称,最早起于佛护、月称。佛护为《中论》作注,提出随应破方法,被清辩认为此法不合理,主张应采自立量。其徒月称反驳清辩的见解,之后形成一个宗派,在那烂陀寺中传承。
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紫云派-安溪黄氏族谱序
夫本必有根,根大则枝盛。水必有源,源深则流长。山岭下随业而居,亦广其财,两遭兵焚,不伤其人。十四翁生廿二郎,及卅八郎,传至於应等,流役人多。 支分派别矣。然世世相传,难悉具载。惟各亲支流接,乃我祖一脉相贯,绳绳如是也。县治先号小溪场,保太十三年。詹敦仁朱监场事,守泉节度使,留从效,始立县,曰清溪县。宣和三年,贼营号清溪洞,恶其名,遂改
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荆里庄,源于荆姓
《宁晋地名志》载:“明朝永乐年间,有荆、李二姓迁居此地,按姓氏命名荆里庄。”这一说法,大谬不然,令人喷饭。证据有三:1.荆璞,字彦宝,宁晋县唐城乡荆里庄人,主要生活于大金皇统年间(1141年~1149年)。荆璞是北宋末金初著名的文字学家、音韵学家。今藏北京图书馆的蔡松年著《萧闲老人明秀集》、韩道昭撰《崇庆新雕改并五音集韵》(崇庆元年即1212年雕版),由金代宁晋荆里庄荆氏书坊刻印。是除《金城藏》之外全国仅存的八种金刻珍本书中的两种,被定为国家一级文物,堪称国宝。并且,荆里庄人荆璞编纂并刻印刊行了《五音集韵》,《崇庆新雕改并五音集韵》是在荆璞的《五音集韵》基础上编纂的。2.荆里庄,宋金时期名叫“荆里”,属唐城乡。据康熙《宁晋县志》《故赵州宁晋县善士荆君墓碣铭(并序)》:金末的荆祢、荆祜父子为宁晋唐城荆里庄人,其家世代经商,至荆祢时,以改业是图,并说:“与其供器用于一乡,何如以善及人为优”,“...
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家族谱大览
黄氏宗谱 [20卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 观德堂, 1992年八修. 25册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (宋) 黄仲一,号莘坪. 原籍江西广信府弋阳县. 始迁祖 : (元明之际) 黄秀三,字河,号松轩 ; 黄秀五,字江(狮山派祖). 由豫章迁楚. 狮山派下房祖(5世) : (明) 黄世奇,字钟英(伯房) ; 黄世明,字播宣(仲房) ; 黄世亮,字日新(叔房) ; 黄世先,字怀璧(季房). 伯房下五支 : 黄沔,字宏远 ; 黄涟,字宏绪 ; 黄浦,字率淮 ; 黄瀼,字宏鼎 ; 黄湳,字宏昶. 仲房下二支 : 黄澄,字宏昺 ; 黄清,字宏晟. 叔房下一支 : 黄淮. 季房下三支 : 黄潜 ; 黄澧 ; 黄济. 派行(7-24世) : 允重廷宗 金守尚大 承家范永 毓贤良如 祖以. 散居地 : 湖北省鄂城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 鄂城狮山黄氏宗谱.
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黄氏六修世谱 [6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 裕后堂梓, 2006年. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (元末) 黄景荣. 由山东东昌府清平县入湘. 先居安化,又徙居衡北五马山. 景荣公下三子 : (元明之际) 黄宗十四 ; 黄宗十一 ; 黄宗十三(出继宁德荣公,居新化). 仅传宗十四 ; 宗十一两派. 宗十四派下二房(10世) : (明) 黄嗣汉 ; 黄嗣清. 宗十一派下三房 : 黄嗣济 ; 黄嗣淮 ; 黄嗣明. 班行 : 宗祖耀光辉 万代连兴嗣 永廷(庭)世申(赐福文九)大 承应(庆)昌隆(允远潮帼)熙 传家存厚道 富贵肇华勋(在于勤) 学士惟先德 声名邦必闻 超贤盛才俊 志高康祥宏 广良绍显运 吉安庆茂荣. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 黄氏族谱.
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黄氏宗谱 [20卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 观德堂, 1992年八修. 25册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (宋) 黄仲一,号莘坪. 原籍江西广信府弋阳县. 始迁祖 : (元明之际) 黄秀三,字河,号松轩 ; 黄秀五,字江(狮山派祖). 由豫章迁楚. 狮山派下房祖(5世) : (明) 黄世奇,字钟英(伯房) ; 黄世明,字播宣(仲房) ; 黄世亮,字日新(叔房) ; 黄世先,字怀璧(季房). 伯房下五支 : 黄沔,字宏远 ; 黄涟,字宏绪 ; 黄浦,字率淮 ; 黄瀼,字宏鼎 ; 黄湳,字宏昶. 仲房下二支 : 黄澄,字宏昺 ; 黄清,字宏晟. 叔房下一支 : 黄淮. 季房下三支 : 黄潜 ; 黄澧 ; 黄济. 派行(7-24世) : 允重廷宗 金守尚大 承家范永 毓贤良如 祖以. 散居地 : 湖北省鄂城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 鄂城狮山黄氏宗谱.
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黄氏六修世谱 [6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 裕后堂梓, 2006年. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 注 : 此谱之影像始于 image #628. 始祖 : (元末) 黄景荣. 由山东东昌府清平县入湘. 先居安化,又徙居衡北五马山. 景荣公下三子 : (元明之际) 黄宗十四 ; 黄宗十一 ; 黄宗十三(出继宁德荣公,居新化). 仅传宗十四 ; 宗十一两派. 宗十四派下二房(10世) : (明) 黄嗣汉 ; 黄嗣清. 宗十一派下三房 : 黄嗣济 ; 黄嗣淮 ; 黄嗣明. 班行 : 宗祖耀光辉 万代连兴嗣 永廷(庭)世申(赐福文九)大 承应(庆)昌隆(允远潮帼)熙 传家存厚道 富贵肇华勋(在于勤) 学士惟先德 声名邦必闻 超贤盛才俊 志高康祥宏 广良绍显运 吉安庆茂荣. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 黄氏族谱.
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黄氏宗谱 [10卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 随缘堂, 民国5[1916]. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷7. 受姓祖 : 伯益. 后封于黄,以国为氏. 颖川远祖 : 黄淑度. 始祖 : (元末) 黄正九,号隐相. 原籍江西南昌,徙麻城东太平乡石陂. 派祖(2世) : 黄元二 ; 黄元五(居南庄区) ; 黄元六(居大竹园). 皆为正九公之子. 元二派下房祖(5世) : (明) 黄彦举 ; 黄彦辉 ; 黄彦暹 ; 黄彦魁. 元二派下字辈(2至18世) : 元太思彦 永(单)文贵时 应(道)金瑞(在)之绍(单) 承(上三)士学. (单)=单字辈. 元五派下房祖(14世) : (清) 黄有仁,字帝干 ; 黄有义,字正万 ; 黄有礼,字肃万 ; 黄有智,字建万. 皆为高爵公之子. 元五派下字辈(2至21世) : 元凤(单)映 绍大尚汝士 金天友(高)有世 茂应续本根 泽. 元六派下房祖(5世) : 黄习堂,字放勋 ; 黄习礼,字敬忠 ; 黄习文,字忠信. 元六派下字辈(2至21世) : 元书时习 子凤檀紫阁 升学明文应 之全禄德根 泽. 字派(19世起) : 尧锡泽楚 勋在巨清 东熙增锦 汉相默均. 新派 : 埙铭溥树 恢增钟康 新荣嘉镇 汉相炳堂. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 黄氏续修宗谱.
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黄氏宗谱 [10卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 随缘堂, 民国5[1916]. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷7. 受姓祖 : 伯益. 后封于黄,以国为氏. 颖川远祖 : 黄淑度. 始祖 : (元末) 黄正九,号隐相. 原籍江西南昌,徙麻城东太平乡石陂. 派祖(2世) : 黄元二 ; 黄元五(居南庄区) ; 黄元六(居大竹园). 皆为正九公之子. 元二派下房祖(5世) : (明) 黄彦举 ; 黄彦辉 ; 黄彦暹 ; 黄彦魁. 元二派下字辈(2至18世) : 元太思彦 永(单)文贵时 应(道)金瑞(在)之绍(单) 承(上三)士学. (单)=单字辈. 元五派下房祖(14世) : (清) 黄有仁,字帝干 ; 黄有义,字正万 ; 黄有礼,字肃万 ; 黄有智,字建万. 皆为高爵公之子. 元五派下字辈(2至21世) : 元凤(单)映 绍大尚汝士 金天友(高)有世 茂应续本根 泽. 元六派下房祖(5世) : 黄习堂,字放勋 ; 黄习礼,字敬忠 ; 黄习文,字忠信. 元六派下字辈(2至21世) : 元书时习 子凤檀紫阁 升学明文应 之全禄德根 泽. 字派(19世起) : 尧锡泽楚 勋在巨清 东熙增锦 汉相默均. 新派 : 埙铭溥树 恢增钟康 新荣嘉镇 汉相炳堂. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 黄氏续修宗谱.
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