始祖环（又名古僚），唐天佑间歙州刺史，居歙县黄墩。始迁祖铅（又名锡，字廷启，号梅峰，行明五），环十六世孙，元明之际仕信州永丰（今广丰）县令，致仕寓东乡七都，是年因三子中传胪，故名殿庐。支祖云（字望雨，行善五），铅曾孙，明代迁居邑之忠信，再迁下本都上朱。又有云之弟蛟（字横辉，行善六）留居殿胪（或作梅峰支）。是谱系上朱一派所修。卷一谱序、行状、实录、诰敕、谱例、得姓考略、祠堂记、考亭书院记、墓田记、诗、像图、基址图、分掌字号，卷二至三世系图，卷四世系表。（馆藏：1040476-0479系二修本，1040468-0471系三修本，又馆藏：2711/A、2711/B系蛟派殿胪支（或作梅峰支）派）书名据版心、书签、书名页题。
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江西省各地《艾氏宗谱》,江西省金溪县《艾氏宗谱》江西省金溪县双塘和翁塘《艾氏宗谱》于1937年12月修成
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陪胪
名称其名称意为暴恶，可畏。神话陪胪的传说起源自梵天与毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论，谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者，应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆，变身成陪胪，突然出现，砍下梵天的第五个头，因此被称为嘎拉陪胪（KalaBhairava）。此后梵天只剩下四个头，而陪胪被称为杀梵者。形象一身九面，裸形黑色，现三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落，为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中，文殊化现出牛面怖畏（陪啰嚩）金刚，但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。而在胜乐续中，胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢（怖畏王）另脚踩踏红时母（mahakali)乐曲唐代破阵乐中，有倍胪、陪胪破阵乐。尼泊尔尼瓦尔人认为他是一位重...
大鸿胪
参见鸿胪寺参考文献黄本骥《历代职官表》（台北，乐天出版社，1974）
