陪胪
名称其名称意为暴恶,可畏。神话陪胪的传说起源自梵天与毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论,谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者,应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆,变身成陪胪,突然出现,砍下梵天的第五个头,因此被称为嘎拉陪胪(KalaBhairava)。此后梵天只剩下四个头,而陪胪被称为杀梵者。形象一身九面,裸形黑色,现三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落,为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中,文殊化现出牛面怖畏(陪啰嚩)金刚,但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。而在胜乐续中,胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢(怖畏王)另脚踩踏红时母(mahakali)乐曲唐代破阵乐中,有倍胪、陪胪破阵乐。尼泊尔尼瓦尔人认为他是一位重...
名称
其名称意为暴恶,可畏。
神话
陪胪的传说起源自梵天与毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论,谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者,应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆,变身成陪胪,突然出现,砍下梵天的第五个头,因此被称为嘎拉陪胪(Kala Bhairava)。此后梵天只剩下四个头,而陪胪被称为杀梵者。
形象
一身九面,裸形黑色,现三十四臂、十六足之忿怒身。
密宗
金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落,为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。
有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中,文殊化现出牛面怖畏(陪啰嚩)金刚,但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。
而在胜乐续中,胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢(怖畏王)另脚踩踏红时母(mahakali)
乐曲
唐代破阵乐中,有倍胪、陪胪破阵乐。
尼泊尔
尼瓦尔人认为他是一位重要的神,尼瓦尔人的传统聚落至少有一座陪胪寺庙,大多数陪胪庙由尼瓦尔婆罗门主持。印度教徒相信如在他面前撒谎会遭到神明惩罚,因此尼泊尔最高法院在过去就设在加德满都的陪胪神殿中。
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参见鸿胪寺参考文献黄本骥《历代职官表》(台北,乐天出版社,1974)
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