词条 人类

人类

(中土大陆)

人类(Man)或者人族在J·R·R·托尔金的《魔戒》系列和《哈比人历险记》等众多作品所建构出来的中土世界里指的是一个人性化的种族。虽然哈比人有可能属于人类的分支,而迈雅们也拥有着部分人类的特质,但人类还是明显地有别于另外的几个种族。因为人类是稍后时期才出现在中土世界舞台的物种,人类(努曼诺尔人除外)一般而言不论是智慧、体力、寿命,还是对自然界的反应都远远逊于最早诞生的精灵族,然而其适应力极强而且繁衍昌盛,使人类在第三纪元以后逐渐成为中土世界的主宰。

精灵们在昆雅语里称呼人类为亚塔尼Atani),字面意思是第二族类(精灵为先);另外亦可叫做希尔多Hildor,意指追随者)、阿佩诺纳Apanónar,较迟出生的)和费瑞玛Fírimar,易亡者和凡人)。另一款不太友善的称号则是英格沃Engwar,体弱多病的),因为人类面对着疾病和衰老都显得很脆弱,而且在精灵的眼中他们的衣着普遍都十分丑陋。其中“亚塔尼”在辛达林...

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人类演化
思想史人属的英文homo这个词,这个用来称呼人类所属的生物属名,是拉丁文称呼“人类”的字词。它最初是由卡尔·林奈选来用在他的分类系统中。英文的“人类”一字human源自于拉丁文的humanus,这是homo的形容词。拉丁文的homo源自于印欧语系的语根dhghem,意指“大地”。卡尔·林奈及当时其他科学家也认为,大猿是人类最亲密的近亲,这是由于形态学和解剖上的相似处。人类与早期类人猿在谱系上具有连结的这种可能性,直到1859年查尔斯·达尔文出版《物种起源》之后,才可能变得更清楚。这本书主张支持新物种由早先物种演化而来的概念。达尔文的书没有触及人类演化的问题,只是说:“光芒将会投射在人类起源和他的历史”。在美国俄克拉荷马州人骨学博物馆(TheMuseumofOsteology)的人科动物化石演化展示最早关于人类演化本质的争辩,出现在汤玛斯·亨利·赫胥黎和理查·欧文之间。赫胥黎认为人类从类人猿...
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人类身高
身高的形成人在一生中身体增长最快的有两个阶段:出生至1岁,和青春期期间。青春期后期至20岁初达到成年身高。成年身高由先天基因和后天环境因素决定。最优环境下的人体生长速度曲线(Courtesy:RichardSteckel)基因在个人身高的决定中占重要地位。无明显外因的身材矮小,包括病态的生长激素分泌不足情况,可以给与提炼或人工合成的生长激素。但这类治疗价格昂贵,而且很多人认为这更加重了身高歧视,不赞成对个子矮但无其他发育缺陷的儿童使用生长激素。一个人群的平均身高则和环境因素,特别是儿童时期的健康和营养情况更有关。患病、感染、饥饿、贫血、缺乏蛋白质、缺乏钙、锌等元素,都会妨碍身高增长。由于现代医学和农业的进步,发达国家和富裕的发展中国家人口身高都比历史上有不同程度的增长。现在朝鲜的青年人平均比韩国矮8厘米,主要是前者近年来饥馑的结果。再例如在19世纪初,英国工业革命造成广泛污染和生活环境不良...
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人类起源
进化论进化论是查尔斯·达尔文首先提出并逐渐发展起来的一种理论,该理论认为人类是起源于类人猿,人类是从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。通过近两百年的各种科学验证,这一假说已经成为了理论,它得到了生物学家、地质学家、人类学家及考古学家的支持,但同时这一理论至今仍然受部分基督教信仰者的反对。对于现代人类的起源,又有单地起源说(或“现代人类晚近非洲起源说”)和多地起源说两种不同学说。神创论神创论认为宇宙起源、生命起源、人类出现等都由神或某种超自然的力量所创造及设计,它是一种假说,并没有得到科学的验证。多个宗教均有提出神创论,其中一说是基督教的《圣经》当中的描述:人类是由神照着自己的形像所造而产生的,当中的形象所指的是品格特质。外星生物创造论外星生物创造论是一种假说,并没有通过科学方法验证。认为人类在史前时代是由外星智慧生物或古代太空人所创造的。
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人类世
词源人类世是由1995年诺贝尔奖得主,荷兰大气化学家保罗·克鲁岑(PaulCrutzen)所发明。他认为人类活动对地球的影响足以成立一个新的地质时代。于2008年,JanZalasiewicz认为已正式进入了人类世。另外也有一些与人类世相似的名词,都是指现今衰减的生物多样性及生态系统,和由人类所开创的地质时代。定义虽然大部环境转变都是工业革命的直接后果,威廉·拉迪曼(WilliamRuddiman)却认为人类世应可追溯至8000年前人类务农开始。当时,人类分散在各大洲,而正值新石器革命。农业及畜牧业补助或取代了狩猎收集者的生存方式,紧随的正是一浪浪的灭绝事件,由大型的哺乳动物至陆上鸟类。其直接成因是人类的活动(如猎杀)所影响,间接地是因将土地改为农地所致。地质学家也将这段时期称为全新世。当时人口较低,活动也较沉寂。但无论如何,很多现今影响着环境的活动都是始于当时的。人类影响地球夜间的卫星影...
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虚构人类种族
中土大陆的种族
中土大陆
家族谱大览
[彭氏]家族类
原书: 稿本, 记事至昭和12[1937]. 1册(97面). 江西远祖 : (唐) 彭构云. 庐陵宗祖 : (唐) 彭玕. 广东始祖 : (宋) 彭延年,字舜章,又名华四郎,号震峰. 居揭阳县浦口. 台湾始迁祖 : (清) 彭象照. 散居地 : 广东省揭阳县 ; 台湾省新竹县,台湾省桃园县等地. 书名据书名页题编目.
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[張氏]桎木山人 [上冊]
原书: 湖南邵阳 : [出版者不详], 1998年三修(湖南 : 邵东县印刷厂印刷). 存1册 : 插图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱仅含上册 ; 下册为张氏家乘. 迁湘始祖 : (南宋) 张栻,即南轩公,字敬夫,号乐斋. 南轩公下排行字 : 群贤钦鸿业, 荣耀锦汝桐, 树勋钟汉楚, 雍睦镇江东. 士珍贵毓秀, 贻谋建奇功, 勤廉谦慎俭, 敦厚传家风. 桎木山始迁祖 : (元明之际) 张万祥. 原由江山太和迁居沅陵. 元末由沅陵迁宝庆洪桥. 明洪武年复迁曲塘桎木山. 散居地 : 湖南省邵阳县桎木山村等地. 书名据书名页题, 版心题, 及书衣题编目. 江西太和
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1.[王氏帝王名人谱]
原书: 稿本, 清道光28[1848]. 2册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 注 : 全篇叙述历代王氏名人家族, 记事自三五皇帝至清朝年间.
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京兆湖尾杜氏宗谱 人丁谱卷
原书: [出版地不详] : 湖尾杜氏宗谱十四届续修委员会编, 2013年. 存4卷 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 仅存人丁卷1-3,5. 一世祖 : (唐永贞)杜策, 字昌华, 号洛水私. 葬于南康建邑之黄荆山. 谥号广蜀先生. 生子三: 长杜显微(建昌潭头始祖 ; 次杜显伟((梅溪始祖) ; 三杜显荣(湖尾始祖); 女二: 杜仪鸾, 杜仪凤. 湖尾始祖 : 杜显荣, 号湖中鸱夷, 行兆三. 因父宦终于南康乃卜居湖尾而家. 散居地: 江西省南康县等地. 书名据书名页题及书衣题编目.
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京兆湖尾杜氏宗谱 人丁谱卷
原书: [出版地不详] : 湖尾杜氏宗谱十四届续修委员会编, 2013年. 存4卷 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 仅存人丁卷1-3,5. 一世祖 : (唐永贞)杜策, 字昌华, 号洛水私. 葬于南康建邑之黄荆山. 谥号广蜀先生. 生子三: 长杜显微(建昌潭头始祖 ; 次杜显伟((梅溪始祖) ; 三杜显荣(湖尾始祖); 女二: 杜仪鸾, 杜仪凤. 湖尾始祖 : 杜显荣, 号湖中鸱夷, 行兆三. 因父宦终于南康乃卜居湖尾而家. 散居地: 江西省南康县等地. 书名据书名页题及书衣题编目.
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呈册 : 孤独残废寡妇年老无嗣者因家人死亡领饷银清单
原资料 : 稿本, 吉林省档案馆馆藏档案, 记事止于清宣统2[1910]. [11]册. 注 : 内容以汉文, 及满文书写. 注 : 包含家谱档案资料362号, 265-266号, 268号, 270-272号, 274号. 注 : 此组家谱资料包括其本人, 名字, 职位, 亡故日期, 及其父毌, 妻子, 祖父母亡故日期, 但有时缺父毌, 妻子, 祖父母之名字. 散居地 : 中国东北等地.
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