词条 圣母与圣徒

圣母与圣徒

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圣母与圣徒简介资料
1450 年 - 1451 年
61.7 x 46.1 cm
文艺复兴时期
施泰德艺术馆
宗教绘画
北方文艺复兴风格
圣母与圣徒相关文献
圣母领报
同主题作品格雷考(ElGreco,1541年-1614年)1576年画的《圣母领报》参见圣母领报
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圣母
语源古希腊语:Θεοτόκος(Theotokos)是由两个希腊语单字组成的词,其中希腊语:Θεός是神、上帝的意思,而希腊语:τόκος是怀孕、生子的意思,相当于拉丁语:Deipara、Deigenetrix。学者雅罗斯拉夫·帕利坎(JaroslavPelikan)解释这个字的意思是“那位生下神的人”(theonewhogivesbirthtotheonewhoisGod)。在英语世界中,Theotokos通常被译为MotherofGod,但就字面意义而言,这是一个不精确的翻译。英语:MotherofGod对应于拉丁语:MaterDei,相当于希腊文单字ΜήτηρτουΘεού(MētērtouTheou),或古希腊语:Θεομήτωρ(Theomētor,另一个拼法为Θεομήτηρ,Theomētēr),这两个单字都是“神的母亲”之意。它通常被缩写为MPΘΥ,作为马利亚的象征符号。在...
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三圣母
神话关于三圣母最为著名的神话故事出自于民间戏曲《宝莲灯》。玉皇大帝的妹妹思凡下界与人间男子杨君通婚(《西游记》第六回有所提及),生下两儿一女,第二个孩子就是二郎神,故其三圣母为二郎神的妹妹,玉皇大帝的外甥女。三圣母聪明美丽、心地善良,居于华山顶峰的西岳庙圣母殿(又称作圣母宫、圣母庙或雪映宫)中,有婢女灵芝相伴。三圣母拥有一盏威力无比的法器—宝莲灯(女娲娘娘补天用的五色神火化身而成),每当世间有旱涝之灾时,她便用宝莲灯为民解难,造福当地黎民百姓,是个有求必应的女神。相传三圣母在华山上偶遇到人间落第书生刘彦昌,与之结为夫妻,并生下一子,名叫沉香。不料三圣母却因此触犯了天规而被其兄二郎神骗走了宝莲灯,随后将三圣母镇压于华山的莲花峰下。待沉香长大后,拜师于霹雳大仙,学得一身本领,最终战胜二郎神,用神斧劈开华山,救出了母亲,一家人才得以团圆。民间信仰当地民间百姓为求国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,都前
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新奥尔良圣徒
历年战绩职业美式橄榄球名人堂DougAtkinsDE1967-1969EarlCampbellRB1984-1985JimFinksGM1986-1993HankStramCoach1976-1977JimTaylorFB1967MikeDitkaCoach1997-1999(inductedforplayingcareer,1961-73)在这些人当中,并没有一名球员长时间效力或执教新奥尔良圣徒。退休号码8ArchieManning31JimTaylor81DougAtkins
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圣母领报
圣经记载圣母领报主要记载于《路加福音》第一章:另一段记载了天使给若瑟的信息的文字,出现在《玛窦福音》第一章:死海古卷1947年出土的死海古卷中的Q4Q246部分也同样记载道(已译成英文):相关作品画作圣母领报(达芬奇)
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家族谱大览
44.毕氏八修宗谱 [6卷及首上下], 44, 卷4-30, 26世与一(宿贞)起, 1992
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1992年八修. 存41册:插图, 世系表. 河南府偃师祖: (唐) 毕憬. 自山东衮洲府东平州迁河南河南府偃师县. 贵溪小田祖: (宋) 毕宗万,字必大,行十六. 自弋阳石塘迁贵溪小田. 为憬公十四世孙. 黄冈祖: (宋元之际) 毕海. 自江西广信府贵溪迁黄冈毕公咀. 浠水始迁祖(1世): (宋元之际) 毕通,字文渊(上分谱载:伯禄). 自黄冈齐安毕公咀迁蕲水(今浠水县),卜居松杉湾. 为海公第四子. 生子一: 毕兰亭. 通公派下派祖(7世): 毕镇,字仕辅 ; 毕铨 ; 毕錞. 皆为文清公,字以周之子. 镇公下房祖(8世): (明) 毕鹦,字竹庵(长分) ; 毕鹉,字辑庵(二分) ; 毕䴔,字云庵(三分) ; 毕鸽,字原庵(四分). 铨公下房祖(8世): (明) 毕凤,字桐庵(五分) ; 毕鹏,字培庵(六分) ; 毕鸿,字翔霄,号补庵(七分). 錞公下房祖(8世): (明) 毕鸾,字和庵(八分). 派行(15世起) : 开封从运际 祚衍自兹宏 列宿贞天际 永言见志崇. 派行(35世起) : 承前起后富 展望将来强 枝繁叶茂盛 祖佑福禄长. 注: 纂修毕兹宝,字曾佑 ; 毕衍璜,字鹏飞. 注: 此谱目录, 卷端与版心的卷数不尽相同, 以版心题卷数登载. 注: 此谱似缺卷2(世荣下), 卷3-2(长分开派起), 3-5(二分开派起), 卷4-13(际派人四五三起), 4-15(祚派伦一九四起), 4-17(衍派慈一起), 4-19(衍派慈六一O起), 4-20(自派孝一起), 4-28(列派习一起), 4-33(达祖支). 散居地: 湖北省浠水县, 及鄂城县等地. 注: 本书以简化字体书写.
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28.王氏竹林宗谱, 卷24: 世传 四房 银祖 德耀 与松 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
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夏勰公信丰与韶关和重庆三支系族谱
夏勰公江西信丰与广东韶关族谱
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15.王氏竹林宗谱, 卷12: 世传 琮分二房 与学 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
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庄子文化与探索, 2008
原书: [福建] : 三明市庄子文化研究会, 2008. 1册(约67页) : 插图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此书之第61至62页包括 "福建省大田县严氏源流". 其他部份皆为探讨庄子思想, 文学之散文集录. 注 : 庄子名周. 约与孟子同时期. 是中国著名的思想家, 文学家, 及哲学家. 继承老子学说, 建构道教. 他的理念与著作成为中国文化传统的重要原素. 严姓源流之一 : 出于庄姓. 庄子陵因避汉明帝刘庄之讳,改姓严. 广平支始祖 : (北宋) 严添一. 由邵武迁新埔, 双涧等地. 均溪支始祖 : (唐末) 严二,讳允,字符吉. 由淮西光州从王审知入福州府侯官县. 沙县一世祖 : 严伏三,讳诸. 庄村派祖 : 严邦,行十四公. 诸公次子. 邦公下四子 : 严柽(居前林坂) ; 严着(居严源) ; 严竖(居庄村) ; 严先勇,字大鹏,行三十公(居下村). 严氏散居地 : 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.
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漳浦与台湾陈氏综合族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年初版(东盛印刷厂). 1册 : 插图, 世系表,地图, 人像. 受姓祖 : 满,谥胡公. 封于陈,其后子孙有以国为氏者,亦有以谥为氏者,故亦为胡氏之始祖. 颍川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 灵帝时为泰丘长,封颍川侯. 南朝派始祖 : 陈霸始,字道谭 ; 陈霸先,字兴国. 为南朝陈国开国主武皇帝. 开漳圣王派祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 陈政之子. 从父戍闽,父薨代领父军,开漳泉二州,诏进岭南行军总管监漳洲刺史. 太傅派始祖 : (唐) 陈忠. 原籍京府万年县,玄宗开元间与子陈邕被谪入闽,居兴化枫亭颈上,旋迁漳州南驿南厢山. 赤湖派迁台祖 : 陈绵芳 ; 陈井芳. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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