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阳模

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阳模相关文献
【辛氏名人楷模】辛晓阳
【辛氏名人楷模】辛晓阳,姓名:辛晓阳笔名:辛北(因生长于北方而得名)昵称:静静(出生至今家里人的爱称)性
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B模
研究成果2014年3月,BICEP2科学家团队宣布探测到第一种B模,符合早期宇宙暴胀期间所产生的引力波,标量-张量比为r=0.2−−-->0.05+0.07{displaystyler=0.2
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定义在环(R,+,·)上的一个左R-模包括一个阿贝尔群(M,+),以及一个算子R×M->M(叫做标量乘法或数积,通常记作rx,r∈R及x∈M)有对所有r,s∈R,x,y
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制作和使用方法制模时,要选取一些常用的处理过的泥料,透过雕塑和焙烧而制成模样。在模的轮廓,在外面覆盖上另一种材料,再透过焙烧,就可以制成范,而制作出来的范就会有了模的轮廓。因其制作过程中,模在内而范在外,因而有内模外范的说法。范在透过模而成型后,就可被灌注溶化的金属液体,继而制成金属器。除非使用焚失法或失蜡法而使模在制作范的焙烧过程中消失,否则为方面范从模中脱离,范多为可分拆的组合范。透过组合范而铸造金属器,这种方法称为合范法。分类按照模的材质,可以分为木模、泥模(包括陶模)、金属模(包括铜模和铁模)、焚失模(包括绳模)和蜡模等。按照模的形态,可以分为整体模、分块模、活块模和印模等。活块模可形成局部器型或附件,而印模则可制作铭文或纹饰。
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模因
概要模因类似作为遗传因子的基因,为文化的遗传因子,也经由复制(模仿)、变异与选择的过程而演化。举例而言,某个人类大脑中的观念(模因),经由模仿或是学习复制到不同人的大脑中。而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同,因此产生变异。这些相似但是有所不同的观念,则在散布时互相竞争,不同的内容影响其散播能力,因此出现类似天择的现象。道金斯最初创造模因一词,是为了在基因之外,延伸演化的概念。这个概念后来被心理学与社会学等学门应用,被一些学者用来描述文化传递的机制。目前模因的概念并没有广为接受的定论,对于模因的定义或适用的物种,以及是否足以解释文化变迁过程,都有所争论。一般对文化的了解是文化如何被人相信,但模因学则认为文化如何吸纳信徒。模因学指出多人相信的东西只代表是强的迷因,与真假并没有绝对关系。生殖性不同于基因只能在基因体内复制或是由父母遗传至子女,模因透过语言和文字等媒介在人脑间传播,包括阅读和...
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家族谱大览
阳家山欧阳七续族谱
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国36[1947]修 43册 : 插图, 世系表, 肖像 收藏者 : 郑州市 : 河南省家谱文化研究院 受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏 千乘派祖 : 欧阳容,字和伯 渤海派祖 : 欧阳建,字坚石 长沙始迁祖 : (晋) 欧阳崇文 长沙显祖 : 欧阳景达,字敬远 吉州祖 : 欧阳琮,字崇文 安福祖 : (唐) 欧阳万 寗乡一世祖 : 欧阳可大,字霖源,号鲁斋 迁益始祖 : (元) 欧阳邦仪,行秀一郎 散居地 : 湖南省益阳县等 书名据书名页题编目 书衣题 : 欧阳支谱 版心题 : 阳家山欧阳七续族谱
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欧阳七续族谱
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国36[1947]修. 43册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市 : 寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏. 千乘派祖 : 欧阳容,字和伯. 渤海派祖 : 欧阳建,字坚石. 长沙始迁祖 : (晋) 欧阳崇文. 长沙显祖 : 欧阳景达,字敬远. 吉州祖 : 欧阳琮,字崇文. 安福祖 : (唐) 欧阳万. 寗乡一世祖 : 欧阳可大,字霖源,号鲁斋. 迁益始祖 : (元) 欧阳邦仪,行秀一郎. 散居地 : 湖南省益阳县等. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 欧阳支谱. 版心题 : 阳家山欧阳七续族谱.
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阳家山欧阳七续族谱
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国36[1947]修 43册 : 插图, 世系表, 肖像 收藏者 : 郑州市 : 河南省家谱文化研究院 受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏 千乘派祖 : 欧阳容,字和伯 渤海派祖 : 欧阳建,字坚石 长沙始迁祖 : (晋) 欧阳崇文 长沙显祖 : 欧阳景达,字敬远 吉州祖 : 欧阳琮,字崇文 安福祖 : (唐) 欧阳万 寗乡一世祖 : 欧阳可大,字霖源,号鲁斋 迁益始祖 : (元) 欧阳邦仪,行秀一郎 散居地 : 湖南省益阳县等 书名据书名页题编目 书衣题 : 欧阳支谱 版心题 : 阳家山欧阳七续族谱
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欧阳四修族谱 [15卷]
原书: [出版地不详] : 六一堂, 民国25[1936]修. 存1册(页数杂异) : 插图. 注 : 此谱不全. 仅残存卷1. 受姓始祖 : 欧阳蹄. 浏阳始迁祖 : (宋) 欧阳安时. 散居地 : 湖南省浏阳县等地.
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欧阳七续族谱
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国36[1947]修. 43册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市 : 寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (战国) 蹄,无疆之子,封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因以为氏. 千乘派祖 : 欧阳容,字和伯. 渤海派祖 : 欧阳建,字坚石. 长沙始迁祖 : (晋) 欧阳崇文. 长沙显祖 : 欧阳景达,字敬远. 吉州祖 : 欧阳琮,字崇文. 安福祖 : (唐) 欧阳万. 寗乡一世祖 : 欧阳可大,字霖源,号鲁斋. 迁益始祖 : (元) 欧阳邦仪,行秀一郎. 散居地 : 湖南省益阳县等. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 欧阳支谱. 版心题 : 阳家山欧阳七续族谱.
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湘东欧阳五修族谱
原书 : [出版地不详] : 余荫堂, 民国11[1922]. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 源流 : 越王无疆之子. 封于乌程欧余山之阳, 为欧阳亭侯, 因以为氏. 注 : 此谱未标卷数. 一世远祖 : (唐) 欧阳万. 官安福县令. 六大宗祖(5世) : (宋) 欧阳谟,字子襄(洞渊祖) ; 欧阳托,字达明(安德祖) ; 欧阳詃,字可闻(黄石祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳鸿(钓源祖) ; 欧阳戉(义厯祖). 名祖 : (元) 欧阳修,字永叔,号六一,谥文忠. 托派后裔. 始迁祖 : (元明之际) 欧阳思铭,字新三,号警斋. 为文忠公之子. 由永丰尚华徙湖南, 居衡阳东乡之龙溪. 思铭公四世孙派衍十一摊. 二区一摊祖 : (明) 欧阳景顺,字世和. 二区一,九摊祖 : (明) 欧阳景禄,字世锡. 二区九摊祖 : (明) 欧阳景仕,字学优. 二区十摊祖 : (明) 欧阳景清,字濯缨. 二区四摊祖 : (明) 欧阳景宝,字必兴,号昆山 ; 欧阳景宜,字时中. 一区十摊祖 : (明) 欧阳景珉,字国金. 一区六,八,九摊祖 : (明) 欧阳景琳,字国玉,号珍斋. 二区八,十摊祖 : (明) 欧阳景(王荣),字锡爵,号盛斋. 一区二,七摊祖 : (明) 欧阳景升,字宾日,号戴熙. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳五修族谱. 部分卷端题 : 湘东一二甲欧阳续谱. 书衣背面题 : 欧阳家乘.
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