词条 三国时期 诸葛亮

诸葛亮

诸葛亮
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三国人
诸葛亮相关文献
谈诸葛亮
谈诸葛亮 ,《武汉大学历史系唐长孺教授谈诸葛亮》这篇文章几乎在诸三国都能看到。唐教授谈了若干
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诸葛亮的儿子诸葛亮有儿子吗诸葛亮儿子是谁
嫡子诸葛瞻继子诸葛乔幼子诸葛怀小女诸葛果诸葛瞻(227—263年),字思远。琅邪阳都(今山东临沂)人。诸葛亮之子,三国蜀汉大臣,工书画。诸葛瞻从小聪明颖慧,是一个早熟的人才。建兴十二年(234年),诸葛亮在军旅中写信给他的哥哥诸葛瑾说:“瞻今已8岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》,下引同)表现出对其子成长的期望和担心。他17岁时便娶了蜀国的公主为妻。为此,蜀国授给他以骑都尉的官职。这是一种比将军略低的武官。第二年,他又被升为羽林中郎将,负责护卫皇宫。以后,他又升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射,加军师将军等职。当时,由于蜀国人不忘旧德,十分怀念诸葛亮,便也爱惜诸葛瞻的品德情操以及才华,凡是有了成绩,都归功于他,说是他建议倡导的。实际上,他是借了父亲诸葛亮的余荫,只不过是一种美名虚誉而已。蜀后主景耀四年(261年),诸葛瞻为行都护卫将军,统帅诸将,与辅国大将军南...
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诸葛亮
生平早年经历诸葛亮出生后一年左右,弟弟诸葛均出世;母亲章氏没有看着三个儿子和两个女儿长大成人就病故。诸葛亮八岁时,父亲诸葛珪早逝,一家生活由由叔父诸葛玄来照料。诸葛亮十四岁那年,和诸葛均、两位姐姐离开徐州琅琊郡阳都,迁到长江以南居住;大哥诸葛谨时年十九岁,留在阳都照顾继母和看守祖屋。诸葛玄本来到豫章做太守,可是只有一年就被罢官;诸葛玄和荆州州牧刘表是老朋友,而且那里没有战乱,他便带着家人搬去居住。诸葛玄被袁术荐表为豫章太守,诸葛亮与其弟随同诸葛玄前去上任,后来朝廷派朱皓代诸葛玄职位。诸葛玄去世后,诸葛亮在南阳郡耕读。平常喜欢吟唱《梁父吟》,亮身高八尺,每每把自己比喻成管仲、乐毅。当时的人多不以为然,只有好友徐庶、崔州平相信他。诸葛亮与当时荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等结交。黄承彦对诸葛亮说:“闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。(听闻你选择妻子;我有一丑女儿,黄头发、黑皮肤,而才华...
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诸葛亮
(181—234)三国时*家。琅邪都(今山东沂南南)人,字孔明,东汉末,隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)。留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆(今湖南、湖北)益(今四川)两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。后刘备根据其策略,联孙攻曹,取得赤壁之战的胜利,并占领荆益,建立了蜀汉政权,刘备称帝,任他为丞相。建兴元年(223)刘禅继位,他受遗诏辅政,封武乡侯,领益州牧,当政期间,励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善和西南各族的关系,有利于当地经济、文化的发展。曾多次出兵攻魏,争夺中原。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南),传曾革新连弩,能时时发射士箭,又制造出“木牛流马”,有利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。
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诸葛亮拜师
诸葛亮八、九岁时,还不会说话,家里又穷,爹爹就让他在附近的山上放羊。 这山上有个道观,里边住个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转,见了诸葛亮便逗他玩,比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。 老道人见诸葛亮聪明可爱,便给他治病,很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。 诸葛亮会说话了。非常高兴,跑到道观向老道人拜谢。老道人说:“回家对你爹娘说,我要
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家族谱大览
蘭西諸葛簡史
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]. (温州大同巷复所印刷所) 内容 : 诸葛亮,字孔名. 为武候公. 生于汉光和4年[公元181],逝于建兴12[公元234]. 另附诸葛氏世系表. 始祖为诸葛珪,字君贡, 武候父之父. 散居于浙江.
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1.葛氏族谱, 1, 1404-1929
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葛氏宗谱
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泮南葛氏宗谱葛府 [20卷,含首2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修. 20册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖(1世) : (唐) 葛殷覆,字仁卿,行叙一. 由丹阳迁居东阳里仁坊. 生一子 : 葛广,行定一. 派祖(7世) : (北宋) 葛诩,行本一(槐塘祖) ; 葛询,行本二(横池祖) ; 葛咨,行本三(葛府祖) ; 葛譓,行本四(双牌祖) ; 葛谆,行本五(横溪祖). 皆为文琰公之子. 上成派祖(7世) : (北宋) 葛训,行本六. 文玘公之子. 徙居台州赤城. 生一子 : 葛晰,行周十. 注 : 此谱主要为葛府派世系资料. 葛府水口祖(11世) : (南宋) 葛默,行千二十一,原行亨六. 分派祖(17世) : (明) 葛天吉,行光十二(铜鉴) ; 葛天祥,行光五十三(临泽) ; 葛兆长,行光五十一(市巷) ; 葛兆云,行光八十三(嫡祖) ; 葛禳,行光六十六(坞口) ; 葛庸宗,行光八十五(东门) ; 葛思进,行光八十四(葛村子) ; 葛悌,行光八十(清潭) ; 葛真,行光十八(萧薛). 分支房祖(18世) : 葛承淮,行敬四十六(桑园) ; 葛仲演,行敬七(泗塘) ; 葛仲得,行敬十九(杨塘) ; 葛贵,行敬二百九十二(鞍山) ; 葛鍭,行敬二百七十一(坞葛). 排行 : 叙定皋谟尊 亲本周治百 千万继承英 明光道谊诚 新排行(20世起) : 诚敬宗文德尚贤 衍蕃昭达显曾元 康宁富贵咸孚寿 和顺祯祥世善昌 永绍崇隆世德彰 敦贤务本允纯良 秉怀公正修宜慎 树立钦培学景芳. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 及书脊题编目.
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泮南葛氏宗谱葛府 [20卷,含首2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修. 20册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖(1世) : (唐) 葛殷覆,字仁卿,行叙一. 由丹阳迁居东阳里仁坊. 生一子 : 葛广,行定一. 派祖(7世) : (北宋) 葛诩,行本一(槐塘祖) ; 葛询,行本二(横池祖) ; 葛咨,行本三(葛府祖) ; 葛譓,行本四(双牌祖) ; 葛谆,行本五(横溪祖). 皆为文琰公之子. 上成派祖(7世) : (北宋) 葛训,行本六. 文玘公之子. 徙居台州赤城. 生一子 : 葛晰,行周十. 注 : 此谱主要为葛府派世系资料. 葛府水口祖(11世) : (南宋) 葛默,行千二十一,原行亨六. 分派祖(17世) : (明) 葛天吉,行光十二(铜鉴) ; 葛天祥,行光五十三(临泽) ; 葛兆长,行光五十一(市巷) ; 葛兆云,行光八十三(嫡祖) ; 葛禳,行光六十六(坞口) ; 葛庸宗,行光八十五(东门) ; 葛思进,行光八十四(葛村子) ; 葛悌,行光八十(清潭) ; 葛真,行光十八(萧薛). 分支房祖(18世) : 葛承淮,行敬四十六(桑园) ; 葛仲演,行敬七(泗塘) ; 葛仲得,行敬十九(杨塘) ; 葛贵,行敬二百九十二(鞍山) ; 葛鍭,行敬二百七十一(坞葛). 排行 : 叙定皋谟尊 亲本周治百 千万继承英 明光道谊诚 新排行(20世起) : 诚敬宗文德尚贤 衍蕃昭达显曾元 康宁富贵咸孚寿 和顺祯祥世善昌 永绍崇隆世德彰 敦贤务本允纯良 秉怀公正修宜慎 树立钦培学景芳. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 及书脊题编目.
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泮南葛氏宗谱葛府 [20卷,含首2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修. 20册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖(1世) : (唐) 葛殷覆,字仁卿,行叙一. 由丹阳迁居东阳里仁坊. 生一子 : 葛广,行定一. 派祖(7世) : (北宋) 葛诩,行本一(槐塘祖) ; 葛询,行本二(横池祖) ; 葛咨,行本三(葛府祖) ; 葛譓,行本四(双牌祖) ; 葛谆,行本五(横溪祖). 皆为文琰公之子. 上成派祖(7世) : (北宋) 葛训,行本六. 文玘公之子. 徙居台州赤城. 生一子 : 葛晰,行周十. 注 : 此谱主要为葛府派世系资料. 葛府水口祖(11世) : (南宋) 葛默,行千二十一,原行亨六. 分派祖(17世) : (明) 葛天吉,行光十二(铜鉴) ; 葛天祥,行光五十三(临泽) ; 葛兆长,行光五十一(市巷) ; 葛兆云,行光八十三(嫡祖) ; 葛禳,行光六十六(坞口) ; 葛庸宗,行光八十五(东门) ; 葛思进,行光八十四(葛村子) ; 葛悌,行光八十(清潭) ; 葛真,行光十八(萧薛). 分支房祖(18世) : 葛承淮,行敬四十六(桑园) ; 葛仲演,行敬七(泗塘) ; 葛仲得,行敬十九(杨塘) ; 葛贵,行敬二百九十二(鞍山) ; 葛鍭,行敬二百七十一(坞葛). 排行 : 叙定皋谟尊 亲本周治百 千万继承英 明光道谊诚 新排行(20世起) : 诚敬宗文德尚贤 衍蕃昭达显曾元 康宁富贵咸孚寿 和顺祯祥世善昌 永绍崇隆世德彰 敦贤务本允纯良 秉怀公正修宜慎 树立钦培学景芳. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 及书脊题编目.
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诸葛亮导读知识
诸葛亮诫子书原文赏析
诸葛亮诫子书原文赏析
  《诫子书》是诸葛亮的家书,《诫子书》全书原文是诸葛亮临终钱给儿子诸葛瞻的,主要用以教导后代做人的道理和阐述修生养性的方法,可以看出诸葛亮作为父亲把对后台的期望都倾注在书中,《诫子书》原文为文言文,全文言简意赅、简练严谨,可以说也是后世历代学子立志的著名文学篇章。『诫子书全文』  夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡(澹)泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
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成都武侯祠
成都武侯祠
武侯祠原指位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂,后历经明清两代的不断修缮和整合,最终变成由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群,隶属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区,是历史上第一次对成都三国历史文化遗迹的整合。 武侯祠占地15万平方米(230亩),由文化遗产保护区(汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙)、文化体验区(即西区,原南郊公园)和锦里民俗区三部分组成,有“三国圣地”的荣誉。 1961年3月,武侯祠被公布为全国第一批重点文物保护单位。 2020年11月18日,成都武侯祠·锦里当选“成渝十大文旅新地标”。 2022年1月10日,武侯祠·锦里入选为首批国家级旅游度假区。
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武侯祠在什么地方
武侯祠在什么地方
武侯祠位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号,是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。武侯祠是以刘备陵寝所在地为基础发展而来的。南齐高帝萧道成(479-482年在位)诏令刺史傅琰修立先主祠,位置在惠陵东,应是今汉昭烈庙的前身。惠陵旁纪念诸葛亮的专祠——武侯祠大约建于南北朝时期。武侯祠位于惠陵东偏南、汉昭烈庙西偏南,三者呈倒品字形,各自分立,自成一体。明洪武二十四年(1391年),明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”,废弃惠陵旁的武侯祠,重修汉昭烈庙,将诸葛亮的塑像塑入汉昭烈庙内,实现“一祠同祀君臣”的格局。此后,武侯祠这一名称不再专指纪念诸葛亮的祠堂,而是将惠陵、汉昭烈庙等区域囊括进来,统称“武侯祠”。成都武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙组成的三国历史遗迹区,川军抗战将领刘湘陵园为主体的西区和体现川西民风民俗的锦里民俗区三大部分组成,占地面积约15万平方米,是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉英雄的君臣合祀祠庙,也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1984年成立成都武侯祠博物馆,2008年被评为国家一级博物馆,2016年被国家文物局授牌“全国三国文化研究中心”。
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武侯祠是为了纪念谁
武侯祠是为了纪念谁
武侯祠最初是为了纪念诸葛亮而建,由于诸葛亮被封“忠武侯”,所以称为武侯祠。全国上下有多座武侯祠,目前尚存规模较大的武侯祠有9座。诸葛亮于公元234年病逝,刘禅追谥他为忠武侯。诸葛亮死后刘禅并未立刻为他立庙,直到景耀六年(263年),诸葛亮死后第29年,才下诏立祠,在定军山下的武侯坪建立了祠庙,这座武侯祠有“天下第一武侯祠”之称。成都的武侯祠始建于章武元年(221年),原本是纪念诸葛亮的专祠,明朝时期对武侯祠和汉昭烈庙进行了一次全面的修缮和整合,把原本的武侯祠废弃,将诸葛亮像移入汉昭烈庙内刘备像东侧,并入了汉昭烈庙,成为君臣合祀祠庙,但老百姓仍按照习惯称其为武侯祠。后来又将纪念刘关张三兄弟情谊的“三义庙”迁入,武侯祠成为了纪念刘备、诸葛亮、以及刘关张三兄弟情谊的大型祠堂。
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诸葛亮的性格特点
诸葛亮的性格特点
  诸葛亮的性格特点不少时候我们会认为他是一个足智多谋、成熟稳重的人,在历史中大多评价他胸怀坦荡、谨慎小心、忠诚,诸葛亮也称为“诸葛武侯”,他擅长治军,陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到,而从忠诚的性格特点来看,遇到心中的明主刘备之后,诸葛亮一直尽心尽力的辅佐他,帮助刘备奠定了三分天下的局势,使得原本弱小的刘备势力在纷乱的局势中赢得立足之地。刘备去世之后,白帝城托孤,诸葛亮继续尽职尽责的辅佐后主刘禅,前后《出师表》中更是展现出诸葛亮的忠心耿耿和尽职尽责。  诸葛亮不贪权势他位极人臣、不以权势谋私利、严于律己、谦恭待人都是诸葛亮的一些性格特点描述,尤其在一些历史事件中更加能够体现出他的一些性格,例如赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心,在著作《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但又有所夸大,所以看一个历史人物更多的还是要从一些正史中去了解一个人物的品行特点。
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