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上座部佛教

上座部佛教（巴利语：थेरवाद，IAST：theravāda；梵文：स्थविरवाद sthaviravāda；僧伽罗文：ථෙරවාද theravāda），佛教宗派，现今流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，还有一些古印度传承残存在孟加拉吉大港山区(以及尼泊尔和印度米佐拉姆邦，藏南地区泰人聚居区)，与大乘佛教并列为现存佛教最基本的两大派别。

因其尊奉巴利三藏，以巴利语为圣典语言，因此又称巴利语系佛教、巴利佛教。因其由印度南传至锡兰与东南亚一带，又称南传佛教；与北传至中亚、中国与东北亚的北传佛教相对。现今上座部佛教，源自斯里兰卡上座部分别说系大寺派（英语：Anuradhapura Maha Viharaya）传承。

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中国佛教

中国佛教的传流汉传佛教中国的学术界和佛教界一般沿袭旧说，认为佛教是在西汉末年、东汉初年时由印度经西域传入的中原。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺。《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。藏传佛教藏传佛教始于松赞干布时期，由毗俱底公主自尼泊尔和唐朝文成公主自中国中原将佛教传入西藏。在赤松德赞时期，印度佛教僧侣寂护将印度佛教及随瑜伽行自续派传入西藏。莲花生大师来到西藏，制服本地原始苯教，同时也接受了部分苯教内容，逐渐建立了密教的基础。藏传佛教经过朗达玛灭佛运动的破

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上座部佛教

起源佛教发展于印度，后来向外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚转到中国，再传到朝鲜半岛、日本、越南、蒙古等地，属于北传佛教；向南方流传的，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱，此即“佛教毘舍离结集”。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，最后谈判破裂，而上座部则宣传东部比丘僧团对于戒律的十种看法是错误的（又称“十事非法”）。而在这个事件后，相传东方僧团也召集了一万僧众，自行集结出经典与戒律。由于他们人数众多，后世因此称他们为“大众部”。这是佛教僧团分裂的开始，揭开了“部派佛教”时期的序...

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北传佛教

分类北传佛教其下有：汉传佛教藏传佛教日本佛教南传佛教现今主要以上座部佛教为主。历史

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南传佛教

南传佛教亦称“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教中的上座部。大乘佛教将其称为小乘佛教，这是对原始佛教与部派佛教的贬称，认为其只重自己的解脱，而不重利他(指利益大众的行为)，故加以“小”字。后学术界引用之，但不含贬义。但小乘佛教却不予承认，自称为“上座部佛教”。现大、小乘间矛盾缓和，渐趋融合，因此为了增强佛界间的团结，人们主张废除“小乘”之称，而称之为“上座部佛教”。自前三世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后逐渐流传进泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、印度、巴基斯坦及我国云南傣、崩龙、布朗等少数民族地区。经典主要以巴利文语系流传，故亦称“南传佛教”、“巴利语系佛教”。如今分布在南亚地区的佛教，可大别为四类：（1）流布于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的南方上座部佛教。（2）兴起于越南，而与儒道二教混融的混成佛教。（3）过去在柬埔寨曾盛极一时的吉蔑民族所信奉的佛教。（4）爪哇、苏门答腊、马来半岛...

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上座部

上座部（sthaviravāda）是早期佛教流派之一，亦称“悉他毗罗婆多部”。释迎牟尼寂灭一百年后，上座部从原始佛教中分裂出来，成为与“大众部”齐名的二个根本部派之一。其后又分裂出各种流派。它的基本特点是对原始经义的保守，即对释迦牟尼的观念上仍保持人间化，而在现实生活中则趋于学究化。其各种流派中，以“说一切有部”最有系统和最有势力，也最有代表。“说一切有部”传下了丰富的论藏著作。主要观点是：①在“有为法”上，主张三世实有与法体恒有，否认常一主宰的我，即“我空而法有”，与“大众部”的倾向“我法两空”有所不同。②在“无为法”上，主张有三种，即：择灭、非择灭、虚空。③认为释迦牟尼并不是化身佛，认为佛所说的语言并不全部都是经教，佛并不是以一音说一切法。④以罗汉为修行目的。⑤认为“心性非本清净”，心不能自缘，认为随眠就是烦恼，心性原有贪瞋，并非人人皆有可能解脱。“上座部”的思想与人间的现实有所脱节，...

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