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十二因缘

(佛教)

十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”、过去世到未来世、这一过程的十二个环节。它们因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

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十二因缘相关文献

因缘

因缘（梵文：Hetupratyaya）是“因”和“缘”的合称，指得以形成事物、引起认识和造就“业报”等现象所依赖的原因和条件。《俱舍论》卷六：“因缘和合，诸法即生。”在生“果”中起主要直接作用的条件叫“因”，起间接辅助作用的条件叫“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力弱为缘。”僧肇注：“前后相生，因也；现相助，缘也。诸法要因缘相假，然后成立。”有时“因”与“缘”亦简称“缘起”之“缘”，“因缘所生法”，就是“缘起法”。此处之“因”与“缘”含义相同。分六因、十因，四缘等。

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因缘

参见佛教十二因缘四圣谛因果论

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凡遇好沉香者皆因缘分福报

这里说到的就是如何正确的收藏，沉香珍贵于它的奇妙独特之香味，惠安系沉香之那么贵也因为此味，但是如今的惠安系沉香不比以往，多的也只有那些人工的天然沉香。

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中医的香火因缘

焚香是古代人们抑制霉菌、驱除秽气的一种卫生保健习俗。其与道教、佛教结缘，香花供养，盛行不衰。“能使南人敬，修持香火缘”，世人常用“香火因缘”来说明彼此投机的宿世缘分。从中医药学的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。这是因为制香所使用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。通过燃烧所产生的气味，可起到免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心、养生保健的作用。由于所含药物的气味不同，制出来的香便有品性各异的功能，如解毒杀虫，或润肺止咳，或防腐除霉、镇痛健脾的功用。特别是被称为“国老”的中药甘草的掺入，则使制出的香气味不烈不燥，变得香甜柔润更加宜人。《红楼梦》中亦有用香治病的细节描写。第97回写道：宝玉在婚礼上揭了新娘的盖头，发现竟不是朝思暮想的林妹妹后，旧病复发昏愦起来。家人连忙，“满屋里点起安息香来，定住他的神魂”。安息香，载于唐代的《新修本草》，是安息香科植物青山安息香或白叶安息香的...

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讲历史——十二因缘

? 根本佛教最核心的关切是解决痛苦，所有的说法和解释都密切围绕解决痛苦的需要。而解决痛苦的开端，是重新解释这个世界，也就是诉诸人的思维认识。根本佛教非常强调思维、思辨，有时甚至不太像宗教，因为它标举的是“思”，是靠解释、说服的，而不是“信”。佛法的开端，是用想的，即人如果不能正确地了解这些道理，就不可能得到解脱。根本佛教由这个核心，进而衍生出“十二因缘

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