因缘（梵文：Hetupratyaya）是“因”和“缘”的合称，指得以形成事物、引起认识和造就“业报”等现象所依赖的原因和条件。《俱舍论》卷六：“因缘和合，诸法即生。”在生“果”中起主要直接作用的条件叫“因”，起间接辅助作用的条件叫“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力弱为缘。”僧肇注：“前后相生，因也；现相助，缘也。诸法要因缘相假，然后成立。”有时“因”与“缘”亦简称“缘起”之“缘”，“因缘所生法”，就是“缘起法”。此处之“因”与“缘”含义相同。分六因、十因，四缘等。

?根本佛教最核心的关切是解决痛苦，所有的说法和解释都密切围绕解决痛苦的需要。而解决痛苦的开端，是重新解释这个世界，也就是诉诸人的思维认识。根本佛教非常强调思维、思辨，有时甚至不太像宗教，因为它标举的是“思”，是靠解释、说服的，而不是“信”。佛法的开端，是用想的，即人如果不能正确地了解这些道理，就不可能得到解脱。根本佛教由这个核心，进而衍生出“十二因缘”，又称“十二支”。在佛祖看来，构成世界的图像中，最重要的就是“因缘”，他将耆那的观念延伸到极致，强调事物皆由“因缘”构成，而且“因缘”是个庞大、完整、复杂的“大锁链”，世上没有无果之因，也没有无因之果，因此，我们在人生中遇到的任何事，都是有来历、有理由的，而且现在所做的任何事，也都在创造“果”。这是人生最大的正谛，也是最需要人正确把握的。“因缘”中，有“业”，即过去的因造成的果；还有“法”，即现在的因，其果还没有“现”，是隐藏着的。佛法的因缘...

焚香是古代人们抑制霉菌、驱除秽气的一种卫生保健习俗。其与道教、佛教结缘，香花供养，盛行不衰。“能使南人敬，修持香火缘”，世人常用“香火因缘”来说明彼此投机的宿世缘分。从中医药学的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。这是因为制香所使用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物。通过燃烧所产生的气味，可起到免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心、养生保健的作用。由于所含药物的气味不同，制出来的香便有品性各异的功能，如解毒杀虫，或润肺止咳，或防腐除霉、镇痛健脾的功用。特别是被称为“国老”的中药甘草的掺入，则使制出的香气味不烈不燥，变得香甜柔润更加宜人。《红楼梦》中亦有用香治病的细节描写。第97回写道：宝玉在婚礼上揭了新娘的盖头，发现竟不是朝思暮想的林妹妹后，旧病复发昏愦起来。家人连忙，“满屋里点起安息香来，定住他的神魂”。安息香，载于唐代的《新修本草》，是安息香科植物青山安息香或白叶安息香的...

缘起于因果，圆满在于人为。古云-人养沉香，沉香养人，缘起因果（缘起于因果）缘份和福报让你接触到沉香，不一定每个人都能接触沉香，拥有了才能算的上接触沉香，修为好的人就能珍惜好沉香。好香遇好人（圆满在于人为）事情的起因一定有个人为点，心态正确的能让你走少冤路，沉香本来就是稀少犹如熊猫，试问一只熊猫的价格又如何？卖的起贪念，买的也起贪念，事情就如此的给个“贪”乱了真，只要你用心，眼，鼻。去对待，你一定也能分辨是非的黑白。（人养沉香，沉香养人）这里说到的就是如何正确的收藏，沉香珍贵于它的奇妙独特之香味，惠安系沉香之那么贵也因为此味，但是如今的惠安系沉香不比以往，多的也只有那些人工的天然沉香。星州系沉香指的有马来，汶，印，汶萊正区的沉香为上品因为稀少，马来西亚沉香分为西马和东马区，其味清凉为西马，其味药香为东马，印尼沉香产量繁多，品种也不少，值得推荐加里，伊利安，达拉干，印尼沉香木质比较多油脂比较少...

在中国，观音菩萨备受人们推崇。这样一位美丽动人，面善心慈的“东方圣母”形象的观音菩萨，前世是什么呢?观音菩萨画像传说最开始的时候，观音菩萨并不是人，而是畜。怎么来的呢?徐静波先生的《观世音菩萨考述》里写到：早在佛教尚未产生的公元前七世纪，印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中就已经有了“观世音”了。那时的观音，还是婆罗门教中象征慈悲和善的善神——一对孪生的可爱小马驹。公元前五世纪时，释迦牟尼创立了佛教。婆罗门教徒转信佛教的时候，将观世音一起带入了佛教。到了公元前后，可能是因为其他菩萨都是人身，畜身的观世音与其不相配，就将“马头观音”改成了人身。佛教徒为了使人们相信观音菩萨是人，就给观音菩萨编造了一个观音菩萨是转轮圣王长子的故事。随着佛教在中国的深入的传播，人们根据自己的愿望把原本男身的观音菩萨变成了美貌的女性。并编造了一个观世音菩萨原是古代妙庄王(即楚庄王)名叫妙善的三女儿的故事。以让人相信观...