岭南文化―祠堂牌坊―明深圳黄思铭祠
岭南文化―祠堂牌坊―明深圳黄思铭祠,明深圳黄思铭祠位于深圳市福田区沙头东涌村。是该村黄氏族人为纪念其八世祖黄思铭而创
黄河文化—水之哲思
黄河文化—水之哲思, 水是生命之源，水是生命之基。水不但孕育了生命，养育了生命，而且常常带给
安文思
生平安文思1640年前往中国传教，长期与利类思合作，初期在成都建立教堂，后为张献忠服务。张献忠败亡后被豪格虏往北京。豪格死后，利类思和安文思被释放，建立了北京东堂。1677年，安文斯病逝于北京，葬于滕公栅栏墓地。在华期间，安文思以善于制造机械而闻名，先后曾为张献忠和清朝政府制造过许多仪器，康熙帝称赞其“营造器具有孚上意，其后管理所造之物无不竭力。”安文思还曾在1668年以葡萄牙文写成《中国的十二特点》一文称颂中国，后以《中国新志》为名刊行于巴黎。参考资料国家清史编纂委员会《中国新史》介绍
八思巴文
八思巴字蒙古语八思巴文蒙古语诏书自从元朝颁布八思巴文后，皇帝的蒙古文圣旨皆改用八思巴字拼写，学界称为八思巴字蒙古文。然而不少蒙古宗王的令旨，敦煌及亦集乃路黑城的民间契约或官方文书，仍然多数使用胡都木蒙古文写成。但由于八思巴字精于准确标音，八思巴字蒙古文保留了大量中古蒙古语的资料，因此被视为研究蒙古语音韵学的宝库。汉语音韵学《蒙古字韵》三十六字母表由于八思巴字是一种崭新的文字，当时朝廷花了不少人力物力著书立说，指导百姓如何使用这种文字。这些书籍包括有用八思巴字对译汉语或其他语言的资料。如元代朱宗文1308年校《蒙古字韵》和在1325年后增补入陈元靓《事林广记》的《百家姓蒙古文》，后世人可利用它们来研究元代汉语的音韵系统，和发展成北方官话的过程。书写汉语时在八思巴制定的字母中去掉ꡘ（啰）、ꡢ（遐）、ꡥ（恶）三字，而增入ꡤ（法）、ꡚ（设）、ꡜ（诃）、ꡗ（耶）四字的变体字ꡰ（敷）、ꡮ（审）、ꡯ（匣...
黄伯思
参考书目《梁溪集》卷168《墓志》《四库全书总目提要》卷八十六史部四十二目录类二《重刊燕几图蝶几谱附匡几图》
