支祖(16世) : 董枬 ; 董椐 ; 董梓 ; 董栻 ; 董杭 ; 董棫...[等]. 皆为慎言公之后裔.
董栻相关文献
四川-德阳-绵竹张栻
张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家,湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。著有∠轩集》。生平简介张栻(1133~1180.8)字敬夫,一字钦夫,又字乐斋,号南轩,世称南轩先生,南宋汉州绵竹(今四川绵竹县)人。中兴名相张浚之子。幼承家学,既长,从师南岳衡山五峰先生胡宏,潜心理学。曾以古圣贤自期,作《希颜录》以见志。宏一见,知其大器,称赞道:“圣门有人,吾道幸矣!”孝宗乾道元年(1165),受湖南安抚使刘珙之聘,主管岳麓书院教事,在此苦心经营三年,使书院闻名遐迩,从学者达数千人,初步奠定了湖湘学派规模,成为一代学宗。后历知抚州、严州、吏部员外侍郎、起居郎侍立官兼侍讲,再历知袁州、江陵,淳熙七年(1180)迁右文殿修撰,提举武夷山冲祐观。其学自成一派,与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。著作经朱熹审定的有∠轩文集》四十四卷刊行于世,还有《论语解》十...
张栻
生平张浚之子。张栻用功早慧,博学多才,南宋高宗绍兴七年(1137年)张浚谪居永州,张栻从小跟随父亲,十几岁时就能为父亲出谋划策,幕僚都自愧不如。高宗绍兴三十二年(1162年),张浚为江淮东西路宣抚使,以栻为书写机宜文字。张栻十三岁写“连州八景”诗,与吕祖谦和朱熹齐名,时称“东南三贤”。张栻曾师从胡宏,被誉为“圣门有人,吾道幸矣”。学成归长沙,先后主讲岳麓书院、城南书院。张栻为“湖湘学派”代表人物,与朱熹的“闽学”,吕祖谦的“婺学”鼎足而三。朱熹很敬服张栻:“一则曰,敬夫见识卓然不可及,从游之久,反复开益为多;一则曰敬夫学问愈高,所见卓然,议论出人表。”范伯崇回忆说:“二先生论《中庸》之义,三日夜而不能合。”南宋乾道三年(1167年)八月,朱熹从福建武夷山赶到湖南长沙向张栻求学,与张栻讨论《中庸》之义。张栻认为“理”是世界的本原,“理之自然谓之天,命于人为性,主于性为心”,并且赞扬周敦颐的主...
赵栻
家庭妻:王妃李舜英(1110年-?),靖康之变被俘,归完颜兀室为妾妻:刘氏,娶于金国,生一女(遗腹女)。女儿:于宋有遗女一人,宋高宗封为乐平县主,出嫁杜安石,命大宗正司主婚。女儿:赵氏(1129年-?),刘氏所出遗腹女。皇统元年(1141年)和金人王安结婚。
李栻
参考文献^《安溪县志(康熙癸丑版)·风俗人物·科举》(卷之七)清·谢宸荃主修、洪龙见主纂:“李栻,字克俨,号怀蓝,澜子。登进士,初授刑曹,多平反,狱无冤滞。著有《趋对易说》及《武书撮要》。升维阳守,治漕理盐,善政犹传。加意作士恤民。旧有织造典税例,绝杜窦径。丁艰,补潮阳守,转升高肇宪副,七载缉盗安民,功勋灿著,以文武全才荐晋大参,分钺端州道,威望益畅。最为百世利者,造太平驿通济桥,为文记之。广士商诵德,比蔡忠惠之洛阳碑,庙祀祝焉。秩满,迁总宪全滇,值土酋普名声之乱,承委督饷,军务赖以不匮。服劳王事,卒于官。特祀清溪,俎豆弗衰。子日晔、日熀、日焜,孙国绅等,俱贵显,志于后。”