光琳公下支祖(25世) : 葉德茂,字連桂,行計零零九 ; 葉德道,字友禮,行計一八六 ; 葉德風,字仍孫,行計零五三 ; 葉德和,字月通,行計零五二 ; 葉德陽 ; 葉德榜,字連登,行計零五零 ; 葉德昌,字春友,行計零零八 ; 葉德科,行計零一一(居白石).
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道德知音
道德知音,一篇小文，一段国学网国学论坛经历，空间有道需参悟。奇闻不奇在国学网国学论
道德经
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千文》。道教主要经典之一。本为先秦道家的代表作，据《史记》说，作者为春秋时周守藏室之吏（掌管图书的史官）“老子”。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。东汉时，随黄老道的产生，《道德经》已演变为道教的经典，张陵、张鲁的天师道即以《道德经》教诲道徒；并作《老子想尔注》，以宗教观点解释《道德经》。汉初对老子之书称《老子》，而不称《道德经》。马王堆出土的汉代帛书《老子》甲本、乙本亦无经的名称。晋王羲之书河上公古本《老子》虽然称为“太上玄元道德经”，但却无道经、德经或上经、下经名目，而仅称上篇、下篇。目前所见的《老子想尔注》六朝写本已残，但有“老子道经上”字样，由此可知此时该本已有“道经”、“德经”名目，但仍称《老子》，而不称《道德经》。西汉末杨雄已称《道德经》，但为数很少。三国时王弼注《老...
道德经
第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，...
尊道贵德篇之《上德不德、德合大道》
在《道德经》中，老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]不止一次地赞颂水的品德，认为在世间万物中，水的品德最接近于“道”，水是“道”的直观具象。所以，老子说“上善若水”，“上德不德”。
水何以能获得老子如此的赞美呢?因为它“善利万物而不争，处众人之所恶”，它滋润
![呂庄葉氏宗譜 [2冊]](https://imgs0.zupu.cn/photos/common/20210713/98eb87c1-20ce-4ac0-9a68-a0e2778eb069.png)