族谱网 头条 历史文化

道德知音

2017-06-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:772
转发:0
评论:0
道德知音,一篇小文,一段国学网国学论坛经历,空间有道需参悟。奇闻不奇在国学网国学论

    一篇小文,一段国学网国学论坛经历,空间有道需参悟。

奇闻不奇在国学网国学论坛“诸子争鸣”版块发帖《 听废话用废话,用尽废话论大道》:

“老牛,“国学论坛”把你炒火啦!广而告之,我为愚昧无知做广告。炒作炒作,无限炒作大炒作,网络炒作真炒作。“老汉骑牛”,报上真实姓名,鲁豫有约,小崔说事,艺术人生,百家讲坛,今日说法,名人面对面。
    炒老牛、煎老牛、炖老牛、烤老牛、涮老牛、凉拌老牛,对牛弹琴不厌烦。老子大笑才是笑,老子高叫才是叫,老子慈悲是慈悲,老子挥去无中有,墨香不香(“琴韵墨香”版主),江河(“江河”)浊水干枯,“慈悲喜静”心不净。
    几天来我听废话用废话,用尽废话论大道。大道至简,简而悟之:悟我们脑子所想到的,悟我们心中所体会的,悟我们眼睛所看到的,悟我们耳朵所听到的,悟我们手中所把握的,悟我们口中所说的,悟我们日用而不知的,悟一二三四五六七八九数字的本身,悟九星,悟八象,悟七曜,悟六合,悟五行,悟四象,悟三才,悟阴阳,悟一理。再悟,再简,化整为零,太极本无极。何为悟?悟者逆也。
                     天呼出的是地
                     满地红日飞起天
                     地呼出的是天
                     满天江海落下地
                     我吐出天地人间语
                     还无限
                     喝尽东南西北风
                     去森林吹篝火
    回头一笑。”

田间第一人:“喝尽东南西北风,去森林吹篝火。楼主是否要高飞?遗憾!遗憾!!”

奇闻不奇:“我本想高飞,又被人间秽语召回。文化论坛乃圣地,我心怀文化进来走了一回,收获的是愚昧,收获的是无知,收获的是狭隘,收获的是自尊。没想到九天来真是九九归一,所有的帖子全被删掉,化作一片空白,白里透着白是光。

也许明天我的号再次被封,封号的人代我向你再见。”

田间第一人:“再封再回!我相信真正的国学论坛就应该有不同的声音存在!这才是"诸子争鸣"的真实反映!”

奇闻不奇:“说得好,人人都说天籁之声,没有人去听天籁之声,人人口口谈道,没有人去悟道。看得懂的不看是过程,过程是描述;看不懂的要看是空间,空间有道需参悟,看得懂的看不懂自以为看得懂,似懂非懂非学问,深入思考是学问。

可惜呀,我听废话用废话,听骂声用骂声,用尽废话用尽骂声论大道的帖子被删掉,大道至简在“国学论坛”大道不简,真是真的不要要假的。何为文化?复杂的问题简单化。何为现代文化?简单的问题复杂化。越是点化越是愚钝,越是愚钝越是自尊,自尊害人害己,我又奈何?我不奈何――天不亮,鸡不叫。”

德胜昌延:“(回田间第一人)有你参加才是诸子争鸣,当然疯子也算一子!

(回奇闻不奇)你叫了天也不亮!你不叫天照亮!”

奇闻不奇:“(回德胜昌延)雄鸡一叫天下明,出言不逊也算叫,继续叫。有奈有奈,有奶便是娘。鸡叫,天亮,延安革命圣地。”

田间第一人:“(回德胜昌延)你是风儿,我是沙,吹起的沙子粒粒是道。不要被沙漠所吞噬哦......

(回奇闻不奇)我半百之人,在国学论坛听到了天籁之声,同时也听到了无力的骂声,看到了文人太斯文,太过假斯文!楼主有奈有奈,我深感无奈无奈!奉劝楼主不要对愚昧弹琴,沉默是最好的回答!”

奇闻不奇:“沉默是寂静,静极则动,我不得不动。十年磨一剑,这才几天?大风大浪经得起,这点风浪也算风浪?“有你参加才是诸子争鸣,当然疯子也算一子!”这种叫声也算叫声?华子良是疯子,看守是傻子,不要和傻子生气,更不要无奈呀。”

田间第一人:“君子不语,我不是君子,我要说两句:人活得是心态,心态不好在现实中如同在虚拟中。都以为看不见的东西看不见,看不到你们的形象,却看到了你们的灵魂。人人在阳光下都有身体的影子。

走过的路回头是后悔,做人要学会反思,做人要学会悔过。我不无奈谁无奈!”

奇闻不奇:“君子不语,不语非君子,无奈非君子。谁配后悔?后悔是觉悟,觉悟是君子。我非君子我是君子,人人觉悟人人君子。

乌云散了天晴了,彼此交流无骂声,心平气和是心态。屹立正午阳光下,黑色的影子化光芒,巨人无影子,巨物无影子。”

田间第一人:“楼主已得道,楼主在用道,我在学道,自愧不如――有志不在年高,无志空活百岁。时间已晚,我要休息。但愿人长久,但愿明天见!”

 

第二天,“奇闻不奇”果然被封,面对质疑,国学网管理员回复:“您好!鉴于您近期在“诸子争鸣”的表现,非关学术探讨,已严重干扰了论坛的正常秩序,引起许多坛友的不满和投拆。管理组正是出于对国学的尊重而不得不删除了您的账号,“神机军师”和“琴韵墨香”二位版主实属冤枉。若因此而得罪于您,我们深表抱歉!望您三思而行!”

一粒粟米(即奇闻不奇)发帖《管理员的回复,天下奇闻真奇闻》:

“国学网管理员:上梁不正下梁歪,一边倒,倒塌的是废墟,倒塌的是腐朽。你的回复有学问,只顾自己不顾对方,只听张三不听李四,偏听偏信、偏袒护短,我深表同情。
  国学论坛有“情”字,亲情友情天下情,人情大于王法,友情大于权力,权利不用非亲情,权利不用非友情。
  我三思再行,实属冤枉的不是琴韵墨香版主,不是神机军师版主,投诉我的莫非是关闭,莫非是禁言,莫非是下沉,莫非是警告,莫非是屏蔽,莫非是封号,莫非是骂声,冤枉的是求知的人,冤枉的是君子,冤枉的是国学,冤枉的是文化。谈不上得罪,我无罪,谁有罪?
  你抱歉的没有学问,无需抱歉。
  公开道歉是必须的!”

爱国农夫:“支持楼主!楼主发过的帖子我都看过。完完全全是学术讨论,并且很深刻,很令人反省。楼主是为了国学,为了中国文化而发帖;不满的人,恐怕是因为脆弱的自尊而删帖吧。楼主加油!”

田间第一人:“一生的愚昧,一天完成。一生的努力,一天成功。愚昧越多,无知越多,收获越多。楼主,我说无奈无奈,你偏说有奈有奈。不朽的风朽了,腐朽的风不朽。灯下黑,灯上黑,光明在你我心中!楼主搬家吧,我逛逛……”

通灵凡人:“国学网有大小眼,等级高低太分明,灵子的贴老被删,不说道理找谁评。易学斑竹不知谁,删了我的卖炭翁,短信不告没天理,国学有情太玄德。不平!!!”

田间第一人:“老朽拄着拐杖在国学论坛漫游,漫游一圈又一圈,看到的,听到的,除了知识比高低,就是知识谈知识――知识聊天室,孔乙己何其多。

学知识借本书,泡泡酒吧泡点情,蒸蒸桑拿出点汗,打发时间打打牌,谈情说爱是青春。楼主说的好,用知识是文化,无中生有是大道。

老朽不朽,国学论坛泡到底,能否泡点文化?能否泡点大道?

楼主重演老子骑牛函谷关,留下大道被人当知识,‘上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道’。楼主号是否被封,为何没有回音?”

……



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 春秋时代——知音
如果仅仅是一个音乐家,师旷的历史价值就要打折扣。实际上,师旷对于国家大事有自己独特的见解,并且是非常好的见解。晋平公曾经向师旷讨教治国的方法,结果师旷就把向老子请教来的那套“清静无为”的主张原封不动趸给了晋平公。师旷性格直率而爽快,敢说敢骂甚至敢打,反正闭眼的不怕睁眼的。大师小故事那一年还是晋悼公十四年(前559年),卫国的孙林父赶走了卫献公。(事见第四册第146章)“卫国人把自己的国君赶走了,是不是有点太过分了?”晋悼公问师旷,他有些犹豫是不是要干预一下卫国的内政。“不一定啊,也许是卫国国君自己太过分了。”师旷立马反对。他一向就认为一个国家出了问题,基本上都是国君的责任。“我听说贤明的国君扬善惩恶,爱民如子,保护他们,宽容他们。这样,臣民就像爱戴父母一样爱戴他,就像仰望日月一样仰望他,就像敬重神明一样敬重他,就像畏惧鬼神一样畏惧他。这样的君主,老百姓怎么可能赶走他呢?反过来,如果君主让老...
· 小凤仙深情挽知音
袁世凯窃国后,他把南方各省的军政要人召入京师,包括担任云南都督的蔡锷将军在内。蔡锷是拥护共和、反对帝制的实力派人物。当他洞察到袁世凯企图复辟帝制的阴谋后,表面上装作拥护袁世凯,沉缅烟花,以造成错觉,消除袁世凯的猜疑与防备,暗地里却思考着伺机脱身,率领旧部讨袁。就在这时,蔡锷有机会结识了京都名妓小凤仙。经过一段来往,小凤仙看出,蔡锷绝非寻花问柳的轻薄男子,而是心存国家的英雄,对他倍加敬慕;蔡锷也觉察到,小凤仙亦非等闲的送旧迎新、倚门卖笑的妓女。于是,两人建立了剑胆琴心的知音深情。蔡锷曾送给小凤仙一副对联:不信美人终薄命;从来侠女出风尘。后来,在小凤仙的掩护下,蔡锷终于摆脱了袁世凯爪牙的监视,出京辗转回到云南,组织了讨袁护国军,兴师北上,为捍卫共和国体起了重要作用。但由于鞍马劳顿,战争奔波,喉疾加剧,赴日就医,未愈而亡。小凤仙痛失知音,悲胸欲裂;但回首与蔡锷相识的经历,又为能被英雄引为知己而感...
· 高山流水觅知音
伯牙鼓琴图元王振鹏绢本墨笔纵31.4厘米横92厘米北京故宫博和院藏《吕氏春秋》中记载了这样一则家喻户晓的故事:一日,伯牙在心有领悟地弹奏古琴,钟子期在一旁专心致志地倾听。第一曲,伯牙心里向往着雄伟壮丽的高山,钟子期禁不住赞叹道:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”接下来的第二曲,伯牙心中向往着汹涌澎湃的江河,钟子期又赞叹说:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”后来钟子期死去,伯牙便毅然摔碎了钟爱的古琴,从此不复抚琴。时至今日,我们在领略“高山流水”的美妙意境时,不禁为伯牙“摔琴谢知音”的高尚人格魅力而感慨万分。“七弦为益友,两耳是知音”,这是中国古代文人之间一种特殊的感情表达方式,不需要过多的语言表白,仅仅是因为彼此都钟情地迷恋着音乐。这动人心弦、摄人魂魄的音乐便是DD古琴之声。
· 知病亦知音 至今绵绵不绝(图)
董寿平董寿平黄胄黎雄才范曾甲子(1984年)作知音图魏良辅在改革昆山腔时,来往于鹿城(昆山)、娄东(太仓)之间,他的弟子也大多是苏南一带人氏。耐人寻味的是,魏良辅的弟子中,周似虞、赵瞻云等人既擅曲,又能医,知名度很高。这是什么缘故呢?周似虞是常熟人,医名闻于吴中。他向魏良辅学曲,“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中说他“既以医游贤士大夫,又时时游少年场,与游人酒人,轻衣骏马,美酒食,列歌从,如承平王孙”,“每中秋夜坐生公石,歌伎负墙,人声箫管,喧嗽不可辨。翁一发声,林木飘沓,广场寂寂无一人”。周似虞每年要去虎丘山唱曲,钱谦益写诗称赞“此翁少好游,游兴老不衰”。他坐在千人石上,尽管四处人声箫管,十分喧闹,然而只要他一开腔,人们便能猜出这是谁在歌唱,偌大的广场上顿时寂静无声。一直到八十余岁,他仍然兴致勃勃地参加虎丘中秋曲会,风采不减当年。可见,周似虞实在是一个唱曲高手。魏良辅另一位弟子赵...
· 道德经
第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信