王义信

参考文献《史记·惠景间侯者年表》《汉书·邹阳传》

概念“称义”中的“义”指上帝的正义、无罪。根据基督教“原罪”理论，人的原罪让人不能达到正义，而必须靠着上帝及圣子耶稣的恩典从罪恶中被救赎。中世纪罗马教廷强调通过“善行”、“圣功”来得到称义，而宗教改革提出了“唯独因信称义”的口号，即通过信仰而不是善行来得到称义。圣经相关章节用来支持此主张之经节：产生及其背景东正教与天主教持相反或相对立场，认为：信徒的善行与对神的信心的组合，构成得救或称义的要件（“人神同工”）。基督教会史上“因信称义”的概念从天主教神父马丁·路德对教廷贩卖赎罪券活动的挑战而来，这也正是宗教改革的前因之一。宗教改革和路德教会16世纪初，罗马天主教滥售赎罪券而引起了西方基督教内反罗马的宗教改革。1517年，路德在德意志维腾堡的教堂门外张贴了《九十五条论纲》攻击这项安排。可是，路德与天主教官方教义之间的冲突其实远超过这项安排。冲突牵涉到天主教会对称义问题的整个主张。《天主教辞典》

著作列表《宋代江南経済史の研究》汲古书院，1988年《宋代商业史研究》《华侨》岩波书店〈岩波新书〉，1995年《中国都市史》东京大学出版会〈东洋丛书〉，2002年

日本国家足球队2005年，他共为日本国家足球队出场1次。成绩外部链接NationalFootballTeamsJapanNationalFootballTeamDatabase

生平天文7年（1538年）出生。父亲是甲斐国战国大名武田晴信。统一甲斐的武田信虎之孙。父亲晴信在天文5年迎娶公家三条公赖的女儿（三条夫人）为正室，在‘甲阳军鉴’中记载是武田家经同盟‧骏河国的今川氏斡旋的结果。天文19年（1550年），13歳并元服，4月8日迎娶骏河今川义元的女儿（从姊妹）为正室。傅役是饭富虎昌（‘甲阳军鉴’）。天文21年（1552年）8月行具足始的仪式（“高白斋记”）。天文22年12月29日，在武田家历代中，第一次受到室町幕府将军足利义辉的偏讳、足利将军家的通字“义”并改名为义信，在甲府馆内的居所增设西曲轮（“高白斋记”）。初阵是天文23年（1554年），进攻信浓国佐久郡的知久氏。永禄元年（1558年），晴信补任信浓守护之际，义信受到“准三管领”的待遇。根据‘甲阳军鉴’记载，在永禄4年（1561年）的第4次川中岛之战中出阵并立下功绩。永禄8年（1565年）10月，因为企图暗