参考JulianMorgan,Cleopatra:RulingintheShadowofRome,TheRosenPublishingGroup2003,ISBN0823935914,pp.26-32PrudenceJ.Jones,Cleopatra:TheLastPharaoh,HausPublishing2006,ISBN1904950256Lucanus,ThePharsaliaofLucan,TranslatedbyHenryThomasRiley,H.G.Bohn1853尤利乌斯·凯撒,《内战记》,JaneF.Gardner,PenguinClassics所译1976,pp.161ff.

在圣经中根据路得记记载，波阿斯是一个富有的财主，注意到他的一位亲戚以利米勒的妻子拿俄米与儿媳、摩押人路得两个寡妇，拾取他田间的麦穗。很快他了解到这个家庭的困难，以及路得对婆婆拿俄米的忠心。于是波阿斯邀请她与他的工人一同吃饭，并且故意留下麦粒给她拾取。终于，波阿斯和路得建立了友谊，路得要求波阿斯与她结婚。波阿斯接受了，但是提醒说有一个亲戚比他更拥有优先权。他安排了10位长老作见证，这位亲戚同意赎买拿俄米丈夫的土地，但是不同意娶路得，担心因此影响现有后嗣的继承权。尽管波阿斯比路得年长很多，为了帮助拿俄米而娶了路得，不过大部分改变的剧本都将波阿斯描绘成英俊的年轻人，以提高故事的传奇性。波阿斯和路得的儿子是俄备得，俄备得是耶西的父亲、大卫的祖父。谱系

概念“称义”中的“义”指上帝的正义、无罪。根据基督教“原罪”理论，人的原罪让人不能达到正义，而必须靠着上帝及圣子耶稣的恩典从罪恶中被救赎。中世纪罗马教廷强调通过“善行”、“圣功”来得到称义，而宗教改革提出了“唯独因信称义”的口号，即通过信仰而不是善行来得到称义。圣经相关章节用来支持此主张之经节：产生及其背景东正教与天主教持相反或相对立场，认为：信徒的善行与对神的信心的组合，构成得救或称义的要件（“人神同工”）。基督教会史上“因信称义”的概念从天主教神父马丁·路德对教廷贩卖赎罪券活动的挑战而来，这也正是宗教改革的前因之一。宗教改革和路德教会16世纪初，罗马天主教滥售赎罪券而引起了西方基督教内反罗马的宗教改革。1517年，路德在德意志维腾堡的教堂门外张贴了《九十五条论纲》攻击这项安排。可是，路德与天主教官方教义之间的冲突其实远超过这项安排。冲突牵涉到天主教会对称义问题的整个主张。《天主教辞典》

日本国家足球队2005年，他共为日本国家足球队出场1次。成绩外部链接NationalFootballTeamsJapanNationalFootballTeamDatabase

建造过程波斯波利斯经历大流士一世、薛西斯一世及阿尔塔薛西斯一世三代，历时70多年建成。有一些学者认为波斯波利斯仅建造到一半，而且不曾被使用过。全部建筑大约可分为5期：第一期（前515年－前490年）包括阿丹巴（英语：Apadana）及库房第二期（前490年－前480年）包括万国门、大流士寝宫及古城入口的大石台阶第三期（前480年－前470年）包括薛西斯一世寝宫及后宫第四期（前470年－前450年）包括百柱大厅及阿尔塔薛西斯一世王宫第五期（前360年－前338年）包括32柱大厅及阿尔塔薛西斯三世陵墓建筑特色万国门波斯波利斯面积约135,000平方米，建立在一约13米高的石平台之上，一半由人工搭建，一半凿山而成。平台长448米，宽297米，西北端有阶梯，宽7m,共有111级台阶，每级石阶梯只有10cm高，人可以骑马上去。除了平台，还有13根耸立的高大石柱，高度10m到20m,还有数不清的石墙，...