熊志权

也谈孙权之志 ,说孙权无取天下之志，惟务鼎足偏安，未免有失公允。我们研究历史，不能以结果为依据倒

缘起熊野权现是熊野三山的祭神，特别称主祭神家津美御子、速玉、牟须美之三神为熊野三所权现，含熊野三所权现以外的神称作熊野十二所权现。熊野三山是由熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社等三社组成，当初是个别的信仰，本宫在崇神天皇时代、速玉在景行天皇时代（《扶桑略记》）、那智在孝昭天皇时代由裸行开基（《熊野权现金刚藏王宝殿造功日记》），但是有异说。那智和本宫、速玉性格相异，但是镰仓时代初期成书的《熊野权现金刚藏王宝殿造功日记》中，有关于熊野十二所权现祭祀的缘起谭，可以看出在此之前已经合并祭祀本宫、速玉的祭神。如以上所述，在12世纪末之前，三山已经互相祭祀祭神，三山达到一体化。熊野权现各神社的主祭神如以下，但是也相互分灵祭神。熊野本宫大社的主祭神家都御子神（家都美御子神）是阿弥陀如来、新宫的熊野速玉大社的主祭神熊野速玉男神（速玉神）是药师如来、熊野那智大社的主祭神熊野牟须美神（夫须美神）是千手观...

参考资料编纂委员会.《南汇县志》.上海:上海人民出版社.1992年.ISBN7－208－01311－X/K·312.

格言“所谓一度发生的过去，只是断章词组、谜团，是只得被称为残酷的偶然事物罢了。－－意志的运作，却能使人说出：‘不过，我就是想要那样’。”－－《权力意志》

所谓大丈夫相时而动，识时务者为俊杰；大凡一人，一家，一国，贵有自知之明而后行；羸弱者黩武，是为莽；强盛者坐守，是为懦。或进或退，是攻是守，必先自知而后知敌。故曰：料敌在心，察机在目也。说孙权无取天下之志，惟务鼎足偏安，未免有失公允。我们研究历史，不能以结果为依据倒推过程。首先，通过以下语录，我们可以知道江东君臣，积极进取者，绝非一人：1、孙权：黄武5年，陆逊上书建议“宽赋息调”（即减缓赋税徭役的压力），孙权对曰：“至于发调者，徒以天下未定，事以众济。若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，复用多为?顾坐自守可陋耳。若不豫调，恐临时未可便用也。”2、鲁肃：“汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。。。剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”3、周瑜：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留...