荆楚文化—楚风楚韵—楚帛书
荆楚文化—楚风楚韵—楚帛书, 四帛书又称楚缯书，内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内
光禄大夫
历史中国汉代初期分为中大夫、太中大夫、谏大夫。汉武帝时改中大夫为光禄大夫，秩比二千石，为掌议论之官，大夫中以光禄大夫最显要，西汉后期，九卿等高官多由光禄大夫升迁上来。晋代始于光禄大夫外加置左光禄大夫及右光禄大夫。隋炀帝以九大夫和“八尉”十七阶构成本阶，九大夫即：光禄大夫，从一品；左光禄大夫，正二品；右光禄大夫，从二品；金紫光禄大夫，正三品；银青光禄大夫，从三品；正议大夫，正四品；通议大夫，从四品；朝请大夫，正五品；朝散大夫，从五品。唐代、宋代以后成阶官之名，为从二品官员。元代又升为从一品，明代以特进光禄大夫为文职散官最高官阶。清代顺治年间文职正从一品均称光禄大夫，在光禄大夫前加“特进”二字，为正一品官，是文臣最高阶官。朝鲜越南琉球参考文献
大夫
历史中国《史记·廉颇、蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”屈原曾任楚国三闾大夫，三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。秦统一六国后，大夫为皇帝近臣，秦有中大夫，为郎中令属官。汉代初分为中大夫、太中大夫、谏大夫。汉武帝时，改中大夫为光禄大夫，秩比二千石，为掌议论之官。日本邪马台国的官吏中有大夫负责外交。日本律令制下的大夫是太政官三位以上、寮四位以上、中国（令制国）以下的国司五位以上官员称号。朝鲜越南琉球
士大夫
词义“士大夫”一词，由周代封建制度中“大夫”和“士”两个称号演变而成。“士”于殷商、西周时，和平时期任官吏，争战时为兵卒，文武相通。战国时期，全民皆兵，士人不复有保卫国家的责任，演变为文人、官僚性质，成为保卫文化学术尊严之士。西汉前期，“士大夫”一词主要指武人或军官；其后士族兴起，及至东汉，“士大夫”乃成为士族、官员、豪族的通称。特点地位士大夫属统治阶层，一般拥有官衔，出现确立科举制的唐代，并在宋代取得稳固的社会地位。经济方面，士大夫多是地主，田地却不是其必要条件。士大夫的特征是知识，拥有儒学教养，即读书人。正因其儒学教养，士大夫有资格通过科举而从政。四民之中，士属特权阶层，士大夫可透过仆役提出诉状。即使被告，审案时被州县拘捕的，基本上也是仆役。对士人不可单呼其姓，必须使用某“省元”的称呼。有些士大夫和士人滥用权位，成为“武断乡曲”的豪强、“形势户”，勾结地方官控制地方。士大夫是官场的成功...
