终泗州判官于
终泗州判官于,于澹(约公元八七四年前后在世),晚唐诗人,里居及生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后
转运判官湛俞
转运判官湛俞,湛俞(生卒年月不详),字仲谟,闽县(今福州市台江区)人,家居今台江管前街。北宋宝
判官赑屃
熟语形成的背景平安时代末期,源义经虽然在源平合战后半段攻打平家时屡立战功,但是由于无法夺回三神器之一的天丛云剑,加上他未有得到其兄长源赖朝的批准,便让后白河法皇任命其为左卫门少尉(日语:衛門府)和检非违使,擅自命令或惩处赖朝的御家人,最终引起赖朝不满。其后,赖朝派遣至义经处出任奉行的梶原景时(日语:梶原景時),指控义经在讨伐平家后表现傲慢,导致赖朝对义经的不满与日俱增。当义经得知自己惹怒赖朝后,他撰写起请文自辩道:“一直以来擅作主张的举动,就算现在急忙解释也是于事无补。”、“我是初次听说您对我不满,就此要我辩解实在是无法原谅。”,义经的话语最终反而让赖朝怒不可遏。坛之浦之战结束后,义经和俘虏平宗盛等人从京都抵达镰仓,可是赖朝拒绝让义经进入镰仓,义经在折返京都时扬言:“对关东有恨意之人,就跟从我义经吧。”,赖朝闻悉便将以前给予义经的平家旧领全数没收。其后,赖朝以义经装病,拒绝攻打源行家为由,...
裁判官
裁判官职位副执政职位是原始地第三执政官职位的一种,而且副执政的主要职务,是执政官职务的一部分,他们根据西塞罗的说法,也被称为正在开庭的法官(judicesajudicando)。副执政有时指挥国家的军队;而且当执政官随大军出征而不在时,他行使他们的职务,在城市之内。他是有座椅资格的长官,而且他有统治大权,因而所以是主要长官之一:但是他对执政官负有尊敬与服从的义务。他的官职标识是六位刀斧手(lictor)。在较晚的期间,副执政仅有两位刀斧手在罗马。副执政职位,已最初给予先前年份的执政官,就像出现的来自李维。L.帕皮里乌斯是副执政,担任执政官之后。第一位裁判官第一位副执政,在公元前356年诞生,而且它仅在贵族选出。因为被迫与平民分享执政官职位,所以元老院创设这项新的职务,作为对贵族的一种补偿。直到公元前337年,没有平民被指派为副执政。在百人会议中,副执政被称作同僚执政官(collegacon...
判官
由来此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者,如章回小说《儒林外史》,第三回:“胡老爹,你每日杀猪的营生,白刀子进去,红刀子出来,阎罗王也不知叫判官在这簿子上,记了你几千条铁棍。”系统如地府系统中,十殿阎王等神祇皆有判官作为辅佐,还有所谓的四司判官,又称四大判官,民间佛教认为是目连尊者部下的四大幕僚,目连尊者是地藏王菩萨的辅佐人,会在人死后复查其功德罪业,其部下有四司判官:即查察司判官李玄邃、赏善司判官杨玄感、罚恶司判官韩子通、阴律司判官崔子玉,四判官以崔为首,崔判官掌生死簿,与死者魂魄核对,如年寿未到即死,就贬入枉死城;李判官掌孽镜台,照出死者的生前情况,命死者伏罪;杨判官计算死者善业,韩判官计算死者恶业。道教中的四大判官则可能被配置于十殿阎王或酆都大帝等神属下,众说纷纭。还有城隍系统的文判官、武判官,称为文武判官。文判官负责文簿书记,主掌人的生死与功德