山水清音图册02

河北－承德清音会,清音十番是清朝避暑山庄后宫的娱乐性音乐，源于明末清初江南的丝竹细乐。清政权结

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历史平安时代（794年－1192年）-镰仓时代（1192年－1333年）、中国唐朝（618年－907年）水墨画传入日本。平安时代末期，世界第一部园林典籍《作庭记》中首次记录了枯山水。镰仓时代末期，与禅宗相应的以追求自然意义和佛教意义的写意园林发展固定为枯山水形式。南北朝（1333年－1392年）时代，枯山水的实践时期，一般与真山水（池泉部分）同存于一个园林中，以真山水为主体，枯山水为辅。室町时代（1393年－1573年），枯山水逐渐从寺社园林走入武家和皇家园林，并逐步与真山水分离开来。枯山水的颠峰时期，出现了枯山水的双璧大德寺和龙安寺。桃山时代（1573年－1603年），以茶道宗匠千利休所创立的草庵风茶室为代表的日式茶庭兴起。江户时代（1603年－1867年），多以小型枯山水为主，以枯山水、真山水和茶庭相互融合园林形式出现。形式枯山水的设计往往有着不同的表达形式和主题，诸如：以碎石作为海洋...

简介倒雨青霜透葛衣，鸟啼山瞑坐忘归。城南一枕松堂月，还借涛声入梦飞。（明）安磐《留别双飞》该寺建于唐僖宗乾符四年(877年)，由慧通禅师创建，原名牛心寺，因寺中有独特的牛心石著称。明洪武帝时广济禅师在此修行，取左思《招隐诗》中禅意，更名为“清音阁”。该寺供奉释迦牟尼、文殊、普贤佛像。阁下有“双飞亭”，左右两桥“双飞桥”，亭下巨石为“牛心石”。参考文献^双桥清音（清音阁）^峨眉名寺——清音阁^《招隐诗》：“何必丝与竹，山水有清音”^谭钟岳《双桥清音》：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾耳，分明两水漱牛心。”

技法山水画的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“点”五个步骤，先用墨线勾出山石的轮廓，再用各种皴法画出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，进一步加强山石的立体感，最后用浓墨或鲜明的颜色点出石上青苔或远山的树木。独特的绘画技法，形成了中国画特有的语汇：毛、涩、苍、润等等。所谓运笔，就是指用带有水分的毛笔，在绢纸上擦出既毛涩、又苍润的痕迹。只有对笔性、墨性、水性、纸性都有着深刻理解的画家，才有可能下笔有力、点如坠石。这种力量，是艺术家内心和情感的表现，虽然不讲究透视，却力透纸背、意赋流形，从而对观者产生共鸣。特征不拘泥于物体本身的真实性，而重在其背后的主观真实，“山川使我为山川言”，这是中国山水画一个非常重要的特征。从古代起，中国的山水画的特点是必须有人或建筑出现在画上，这幅画才显出生气；日本古代虽然也是学习中国画的技法，但日本的风景画始终没有人或动物出现，显示的是宁静的气氛；欧洲则直到文艺复...