胜禄房祖 : (明清之际) 曾纪玺,又名胜禄. 传墉公次子.
曾纪玺相关文献
解玺璋
解玺璋,解玺璋解玺璋，男，1953年生于北京，文化批评家。曾做过工人、记者、报纸主编
真正的传国玉玺去哪里了？历史上传国玉玺曾出现在哪些朝代？
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山东-潍坊-高密栾纪曾
栾纪曾(1941～)山东高密人。大学学历。曾在原籍务农，1962年参军。退役后历任青岛人民广播电台、记者、对外宣传暨专题部主任，山东省作协理事，青岛市作协副主席。现为青岛市作协顾问，青岛市诗词学会副秘书长。1965年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有诗集《在远方》、《虹》、《心之河》、《雾笛》、《太阳的孩子》、∏一瞬间》、《栾纪曾抒情诗选》，散文集《在青岛海滨》、《生命的金字塔》，长诗《永生的战士》、《大路》、《生命与奇迹》，另有理论、报告文学、翻译作品。
玺
中国秦、两汉、新、魏、西晋、前赵、东晋、宋、南齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐各朝沿用秦始皇之传国玉玺，上面刻有“受命于天，既寿永昌”，以和氏璧制造，其中在王莽篡汉时，曾向当时的太皇太后王政君索取传国玉玺，王政君非常愤怒，便将玉玺取出摔砸于地，为此传国玺还碎了一角，虽然日后王莽以黄金补上缺角，却仍看的出摔碎的痕迹。传国玉玺是在后唐末帝李从珂自焚之时失踪。在宋朝以前，皇帝通常也同时沿用秦朝乘舆七玺的制度，即在仅用于礼仪场合的传国玺外，另作皇帝日常办公用玺六方（皇帝之玺、天子之玺、皇帝行玺、天子行玺、皇帝信玺、天子信玺），重大礼仪时与传国玺一道作为礼器同列于御座御舆之前，象征皇权至上。惟唐初失传国玺，唐太宗另作一方宝玺代替，后复得传国玺，则自作宝玺易名“皇帝神玺”，传国玺称“受命玺”，与皇帝天子六玺合为乘舆八玺。五季纷扰，玺制混乱，至宋，皇帝就只用三方宝玺，一方为礼仪用玺受命宝（但并非秦传国玺，
