华歆奉玺与名医华佗及曹丕拜相曹丕登基后立的相国是谁?首先，说华歆是曹丕登基后立的相国，这个说法并不十分严谨。《三国志•卷十三•魏书十三•钟繇华歆王朗传第十三》：歆至，拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀为尚书令。太祖征孙权，表歆为军师。魏国既建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及践阼，改为司徒。帝大悦，遂重异之。公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。同年12月，曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，其后，曹丕改相国为司徒。也就是说曹丕做魏王并不是皇帝的时候，华歆做的是魏国的相国（魏国有自己的三公九卿），曹丕登基之后，也就是当上皇帝之后，又改任华歆为司徒了。虽说在历史上司徒、相国、丞相常常被归为类似的概念，但其实它们稍有不同。在魏国，丞相大于相国大于司徒。故而华歆在曹丕取代汉帝之后没有当上相国，只做了司徒。魏国代汉之后的...

中国秦、两汉、新、魏、西晋、前赵、东晋、宋、南齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐各朝沿用秦始皇之传国玉玺，上面刻有“受命于天，既寿永昌”，以和氏璧制造，其中在王莽篡汉时，曾向当时的太皇太后王政君索取传国玉玺，王政君非常愤怒，便将玉玺取出摔砸于地，为此传国玺还碎了一角，虽然日后王莽以黄金补上缺角，却仍看的出摔碎的痕迹。传国玉玺是在后唐末帝李从珂自焚之时失踪。在宋朝以前，皇帝通常也同时沿用秦朝乘舆七玺的制度，即在仅用于礼仪场合的传国玺外，另作皇帝日常办公用玺六方（皇帝之玺、天子之玺、皇帝行玺、天子行玺、皇帝信玺、天子信玺），重大礼仪时与传国玺一道作为礼器同列于御座御舆之前，象征皇权至上。惟唐初失传国玺，唐太宗另作一方宝玺代替，后复得传国玺，则自作宝玺易名“皇帝神玺”，传国玺称“受命玺”，与皇帝天子六玺合为乘舆八玺。五季纷扰，玺制混乱，至宋，皇帝就只用三方宝玺，一方为礼仪用玺受命宝（但并非秦传国玺，

解玺璋解玺璋，男，1953年生于北京，文化批评家。曾做过工人、记者、报纸主编，曾担任同心出版社副总编辑，著有《中国妇女向后转》、《雅俗》等作品。1983年初毕业于中国人民大学新闻系，一直供职于北京日报报业集团，在《北京晚报》五色土副刊、书香专刊、文化导刊和《北京日报》文艺周刊任编辑多年。编报、编书20余年，闲暇时也喜欢舞文弄墨，对文艺评论情有独衷，写过千余篇电影、戏剧、文学和电视剧的评论、论文，曾获多种全国及北京市文艺批评奖，有《喧嚣与寂寞》、《中国妇女向后转》、《雅俗》、《速读中国现当代文学大师与名家丛书•张恨水卷》等专著问世。解玺璋语录●我年轻时读《庄子》并没有深层的思考与感悟，在年纪大了，生活阅历多了之后才逐渐明白：生命的柔韧比坚硬也许更能持久；人有时候也需要一点悲观的情怀。●我希望能多策划出版《嫁给太监》、《中国厨子》这样有趣儿的书，也想多推出像《花间一壶酒》和《中国人的幽默》这样...

生平1922年，张玺留学法国，攻读海洋科学。两年后，齐雅堂（后来另一位海洋动物学家齐钟彦的父亲）亦到了法国留学，攻读植物学。张玺和齐雅堂二人结识成为志同道合的朋友，为日后张玺和齐钟彦的合作埋下了伏笔。1932年，张玺回流中国。1933年，与齐雅堂一同出任北平中法大学生物学系的教授。重要著作以下为张玺部分常被引用的著作：

曹玺，字完璧，取“完璧归赵”之典，原名曹尔玉，后因康熙把尔玉连写做玺，改名玺。生卒年份：约生于万历四十八（1620）年，卒于康熙二十三（1684）年。人物经历镇压山西叛乱有功，康熙二年监理江宁织造至卒。在曹玺这代，曹家完成了从军功之家到诗书之族的过度。妻孙氏，康熙奶娘，一品夫人。冯景《解春集文钞》卷四《御书萱瑞堂记》记载：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：”此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。”曹玺又名曹尔玉，字完璧，是曹振彦之长子。曹玺是沈阳人，清代《皇朝通志》卷七十四《氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记：“曹氏：曹玺，正白旗包衣人，世居沈阳地方，任(内)工部尚书。”红学家一般推定曹玺生于天命四年（1619年）。那时，他的爷爷曹锡远还在“沈阳中卫指挥”任上。他出生的第三