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词条 徐佛观

徐佛观

仲一公派下支祖(14世) : 徐佛明,行景一 ; 徐佛富,行景二 ; 徐佛贵,行景三,字景仁 ; 徐佛观,行景四. 皆为富一公之子.
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神佛传略:观音菩萨(图),中国自秦、汉以前,就无佛陀广世,更无观音菩萨救苦解难之说。至魏,晋南北朝时(
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论明代佛教孝道观,一、前言有关中国佛教孝道观,是一个复杂的议题。原因在于中国佛教原属于外来的印度文
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“男戴观音女戴佛”的由来为什么男戴观音女戴佛
“男戴观音女戴佛”的由来为什么男戴观音女戴佛,经常听到“男戴观音女戴佛”的说法:去请购吉祥物的时候,有的人是自己这样选择,
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佛说观无量寿佛经
现存最早的活字印刷品1965年,在温州白象塔二层发掘出《佛说观无量寿佛经》残页。此经残宽13cm,残高8.5至10.5cm,对照同处发现的崇宁二年(1103)墨书《写经缘起》残页,认定此经本是同年或相近年代刊印,字迹特征是:字体较小,长短大小不一,排列不规则,有漏字并在纸面可见到字迹有轻微凹陷,其活字印刷的特征十分明显,经鉴定为北宋活字印刷本。此现在最早的《佛说观无量寿佛经》。内容概述内容述说频婆娑罗王遭逢家变,为逆子阿阇世所幽禁。其夫人韦提希澡浴频婆娑罗王,并奉食酥蜜和麦与蒲萄浆。频婆娑罗大王得食体力渐复,合掌恭敬向耆阇崛山遥礼释迦牟尼佛,求大目犍连授八戒。世尊除遣大目犍连尊者外,亦遣富楼那尊者,为王说法。经二十一日,阿阇世问守门者其父是否尚活?守门人禀告阿阇世关于国太夫人奉食、尊者从空而来为王说法之事。阿阇世迁怒其母韦提希夫人,欲执利剑害母。经月光、耆婆等臣行劝,方改幽禁其母。韦提希夫
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为啥男戴观音女戴佛
关于开运饰物,现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。观音是中国数千年来慈善与救赎的化身,是真善美的代名词。观音心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急,难人所难,随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身,能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。男人多戴观音,是让男人少一些残忍和暴力,多一些象观音一样的慈悲与柔和,自然就得观音保佑平安如意。女士多戴弥勒,是让女人少一些嫉妒和小心眼,少说点是非,多一些宽容,要象弥勒菩萨一样肚量广大,自然得菩萨保佑快乐自在。总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补...
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家族谱大览
利川徐氏鸣岩公派谱 下 : 观察史 徐仁元
2009年发行, 1500-2009 仁济大学中央图书馆 仁川西氏明暗公派,始祖徐神逸, 行列表,世界图,上界,鸣岩公派始祖
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1.徐氏族谱, 1, 前言 目录 徐氏解密寻踪 世系: 1世佛公起 派行 等, 2004
原书: [出版地不详] : 蕃礼堂, 公元2004年. 1册: 插图, 照片, 世系表. 南州蕃礼堂显祖: (汉) 徐稚,字儒子. 豫章南昌(今江西)人. 高邮汤家庙鼻祖(1世): (元明之际) 徐佛,字佳儒. 原系苏州昆山人, 明洪武年间奉旨随众迁徙高邮州, 居德胜乡两管西村王家庄, 后移居南村汤家庙. 佛公下支祖(4世): 徐文昭 ; 徐倚善. 第三, 五次修订30字字派(11~40世): 海国君臣士(芝) 天朝永安文 攀长元广业 年必茂兆春 建德展宏志 顺民树华增(列载于谱书第87页). 注: 此谱为高邮汤家庙六次修谱补正本. 散居地: 江苏省高邮县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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6.上海松江徐氏世系家谱 : 向观桥 1616-1997
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997(上海承联印刷厂). [14], 324页 : 插图, 世系表, 肖像. 上海徐家汇始祖 : (明) 徐光启,字子先,号玄扈,谥文定. 南邑向观桥始迁祖 : (明) 徐昆. 散居地 : 江苏省南汇县等地.
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徐三观
徐三观
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皖桐徐氏宗谱
原书: [出版地不详] : 永思堂, 清光绪34[1908]九修. 27册:世系表. 始祖: (元) 徐复亨,字时绎. 徽州婺源县南乡徐村人. 由徽迁桐, 后仍归徽州. 复亨公下四子(1世): (元明之际) 徐寿一(居小岭仲,此谱多为寿一公后裔世系) ; 徐寿二(居桐之石溪) ; 徐寿三(居南乡义𡓦保义津桥七里冈) ; 徐寿四(迁青阳). 寿一公下房祖(3世): (明) 徐荣十四(四房派). 荣十四公下房祖(4世): (明) 徐永赞 ; 徐永金. 永赞公下房祖(7世起): (明) 徐龙,字朝瑞 ; 徐沃,字朝与,号守园 ; 徐汴,号东塘 ; 徐河,字朝清,号乐轩 ; 徐滋,字朝化,号右峦 ; 徐涧,字朝元,号爱松. 永金公派下支祖(7世起): 徐潞,字朝文,号少谷 ; 徐潢,字朝邃,号爱谷 ; 徐汥,字朝泉,号心谷 ; 徐汭,字守阳 ; 徐澄,号字朝莹,号肖怀...等. 派行似为(1-11世): 寿亨荣(兴)永 友子单单 时尚宏. 派行字(12世起): 士宗正学道 期大成光国 文启景祚方 新崇德象贤 伟烈丰功贻 厥孙谋忠孝 友恭诗书礼 乐壳裕后昆. 注: 目录未有卷4至28记事. 此谱为寿一公下荣十四公后裔世系. 目录题: 皖桐小岭徐永思堂九修宗谱 版心题: 徐氏宗谱 谱序题: 皖桐徐氏九修宗谱. 书名据书衣题,书名页题编目. 散居地: 安徽省桐城县等地.
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皖桐徐氏宗谱
原书: [出版地不详] : 永思堂, 清光绪34[1908]九修. 27册:世系表. 始祖: (元) 徐复亨,字时绎. 徽州婺源县南乡徐村人. 由徽迁桐, 后仍归徽州. 复亨公下四子(1世): (元明之际) 徐寿一(居小岭仲,此谱多为寿一公后裔世系) ; 徐寿二(居桐之石溪) ; 徐寿三(居南乡义𡓦保义津桥七里冈) ; 徐寿四(迁青阳). 寿一公下房祖(3世): (明) 徐荣十四(四房派). 荣十四公下房祖(4世): (明) 徐永赞 ; 徐永金. 永赞公下房祖(7世起): (明) 徐龙,字朝瑞 ; 徐沃,字朝与,号守园 ; 徐汴,号东塘 ; 徐河,字朝清,号乐轩 ; 徐滋,字朝化,号右峦 ; 徐涧,字朝元,号爱松. 永金公派下支祖(7世起): 徐潞,字朝文,号少谷 ; 徐潢,字朝邃,号爱谷 ; 徐汥,字朝泉,号心谷 ; 徐汭,字守阳 ; 徐澄,号字朝莹,号肖怀...等. 派行似为(1-11世): 寿亨荣(兴)永 友子单单 时尚宏. 派行字(12世起): 士宗正学道 期大成光国 文启景祚方 新崇德象贤 伟烈丰功贻 厥孙谋忠孝 友恭诗书礼 乐壳裕后昆. 注: 目录未有卷4至28记事. 此谱为寿一公下荣十四公后裔世系. 目录题: 皖桐小岭徐永思堂九修宗谱 版心题: 徐氏宗谱 谱序题: 皖桐徐氏九修宗谱. 书名据书衣题,书名页题编目. 散居地: 安徽省桐城县等地.
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