绍祖公下房祖(5世) : 周汝荣 ; 周汝恭 ; 周汝让 ; 周汝芳 ; 周汝源 ; 周汝礼 ; 周汝祖 ; 周汝昌 ; 周汝顺.
周汝芳相关文献
周汝昌
生平1918年4月14日，周汝昌生于于天津城外25公里的咸水沽镇。1939年，周汝昌考入燕京大学西语系。1941年，日本制造珍珠港事件后，占领了燕京大学，把教授从燕京押送到山东省集中营，学生则被遣散。周汝昌只好回家自学，1947年复试回燕京大学西语系完成学业。同年，周汝昌涉足《红楼梦》研究。1953年9月，周汝昌在四川大学外文系任教，并且在棠棣出版社发布新书《红楼梦新证》，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”，也奠定了周汝昌在红学上的地位。1954年，红学界发起批评俞平伯的论战，冯雪峰邀进周汝昌，由于形势，不得不发起对胡适的批评，但自身也同时遭到批判。1966年，被下放到湖北省咸宁向阳湖看守菜地。1970年8月，周汝昌调回北京。1986年8月至1987年8月，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康星大学访问教授身份赴美一年，他在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学4所大学及
罗汝芳
个人简介罗汝芳1515年五月二日（6月13日）生，自幼聪明好学，5岁从母读书，稍长则博览群书，后独钟理学。16岁赴南昌师从泰州学派代表人物颜钧。尽受其学，得王艮泰州学派真传。嘉靖二十二年（1543）中举，二十三年参加会试后，自认为“吾学未信，不可以仕”，不参加廷对，退居故乡达10年之久。翌师胡清虚学烧炼，师僧玄觉谈因果。他探幽索隐，触类旁通，精究细研，形成自己的真知灼见。他四处游访，考察社会，探究学问，并在从姑山创办“从姑山房”，接纳四方学子，从事讲学活动。他一生深入下层，宣讲哲理，教化士民，以发人“良知”和济人急难闻名于世。其学虽源于理学，但反对“存天理，灭人欲”的正宗教条，提倡用“赤子良心”、“不学不虑”去“体仁”，持见新奇，颇有创见，一扫宋明理学迂谨之腐气，故被誉为明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家的先驱。人物生平嘉靖三十二年（1553年），罗汝芳赴京参加殿试，赐同进士出身，...
周汝登
生平万历五年（1577年）丁丑进士。授南京工部主事，历兵、吏二部郎官，至南京尚宝司卿。在芜湖时，因不忍横征，被贬官。年八十三卒，拟谥文昭，赐祭葬入例。著述据黄宗羲《明儒学案》记载，其师事罗汝芳（近溪），甚至“供近溪像，节日必祭，事之终身”，并将其归入“泰州学派”，但黄宗羲此记载来源不明。周汝登虽然与泰州学派有较多交往，但他主观上似乎更自觉继承王畿（龙谿）的思想，以“无善无恶”为论学宗旨，因此一般被认为有较深的佛教禅宗思想之烙印，受到了一些明末清初正统儒家学者的严厉批判。作为万历时期王学中重要的第二代传人，周汝登致力于王学的讲学活动，万历二十年（1592年）曾主盟南京，而与许孚远发生著名的“九谛九解”之辩论，影响深远。周汝登著述颇丰，流传至今的主要有《东越证学录》、《周海门先生文录》、《圣学宗传》、《王门宗旨》、《四书宗旨》、《佛法正轮》（又名《直心编》）等等，并曾编修《嵊邑志》。
张居正传——罗汝芳被驱
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张居正废书院不是明帝国历史上的第一次，也不是最后一次。朱厚熜在位的1537年和1538年，两次下旨废天下书院，张居正是第三次，1625年，朱由校政府又第四次下令废天下书院。朱厚熜和朱由校废天下书院不必说，张居正废天下书院的政治目标是清晰的：统一教育机构，不要又有学校，又有书院。这是有一定政治见解的，这种政治见解贯穿了他的执政始终，罗汝芳就是张居正这一
周汝昌
少年时代1918年4月14日，周汝昌出生于天津咸水沽镇。祖父名周铜，捐过清朝“同知”，父亲周景颐，为光绪年的末科秀才。但伴随他成长的年月不是军阀混战，就是外寇入侵。生于乱世又为一介家无藏书的村童，周汝昌从小就醉心文学艺术，凡能偶然入目的片言只字，他都绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓，写读后感、找错字。就连坊间妇女们的缝、连、缲、挑、纳这些针线活儿也让少年周汝昌感觉很新奇。另如弹弦唱戏，初染就能令那些个“角儿们”瞠目结舌。进入小学后，他接受外语之快令人称奇，原版的英文课本在他眼里毫无障碍，就读天津南开中学时，他的英文水平可与老师论伯仲。周汝昌从初中时期便热衷于古典诗词的创作，觉民三年，他的“文学事业”已经发端。不但作诗填词，都自己摸路而行，而且开始写“文章”，竟获一个报纸发表，记得得到的报酬是一册书。初中毕业后，又以优异的成绩考取天津市实验中学。进入高中后（南开中学），此时的...
