生平

1918年4月14日，周汝昌生于于天津城外25公里的咸水沽镇。

1939年，周汝昌考入燕京大学西语系。

1941年，日本制造珍珠港事件后，占领了燕京大学，把教授从燕京押送到山东省，学生则被遣散。周汝昌只好回家自学，1947年复试回燕京大学西语系完成学业。同年，周汝昌涉足《红楼梦》研究。

1953年9月，周汝昌在四川大学外文系任教，并且在棠棣出版社发布新书《红楼梦新证》，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”，也奠定了周汝昌在红学上的地位。

1954年，红学界发起批评俞平伯的论战，冯雪峰邀进周汝昌，由于形势，不得不发起对胡适的批评，但自身也同时遭到批判。

1966年，被下放到湖北省咸宁向阳湖看守菜地。  

1970年8月，周汝昌调回北京。  

1986年8月至1987年8月，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康星大学访问教授身份赴美一年，他在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学4所大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》。

2008年，90岁的周汝昌又被请上央视《百家讲坛》评点四大名著。提出新观点，《西游记》和《红楼梦》都是“求真”“求诚”。

2012年5月31日凌晨1点59分，周汝昌先生于家中去世，终年94岁。

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。“”周汝昌，自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》。

个人生活

周汝昌的左眼几乎失明，右眼视力也只有0.01，左耳没有听力，右耳也要借助助听器。 他曾回答媒体记者的问题“如果视力尚好，最想做的是什么呢？”说：“我要旅游。亲身感受那些滋养了中华文化的名山大川。我不想闷在自己的斗室里。我要走出去。”

周汝昌一生研究中华文化，尤其是诗词曲赋，他曾自叙“很多人给我贴上了‘红学家’的‘标签’。其实我真正感兴趣的是中国诗词。”

周汝昌的生活非常有规律，早晨起床写感想，中午午睡后再写写文字，晚饭后工作到午夜，不分寒暑，不分节假日。

学术思想

《红楼梦》是涉及曹李两家的著作

周汝昌认为，《红楼梦》带有自传性质，主要故事涉及到曹雪芹、李煦两家的家庭兴衰。

脂砚斋是曹雪芹的红颜知己

“脂砚斋”的身份长期都有争议，周汝昌认为脂砚斋是曹雪芹的红颜知己，他的理由有三：脂砚斋是《红楼梦》书中的人物；脂砚斋是女性；脂砚斋和曹雪芹伦理关系颇为密切。脂砚斋是史湘云的原型。

和珅高鹗删改《红楼梦》后四十回

周汝昌认为，曹雪芹在世的时候已经完成了《红楼梦》的创作，由于书籍触动了清朝统治者的敏感神经，被和珅及其帮手高鹗删改了后四十回的内容。

史湘云后沦落为乞丐成贾宝玉妻子

周汝昌研究得知，曹雪芹的爷爷的续弦姓李，为《红楼梦》贾母的原型，而史湘云就是李家的姑娘，“金玉良缘”指的是贾宝玉和史湘云。

主要著作

红学专著

《红楼梦新证》，1953年上海棠棣出版社出版，（1976年人民文学出版社重印增订）；

《曹雪芹》，1964年作家出版社出版，（1980年天津百花出版社重印增订为《曹雪芹传》）；

《恭王府考》，1980年上海古籍出版社出版；

《献芹集》，1985年山西人民出版社出版；

《石头记鉴真》，与其兄周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；

《红楼梦与中华文化》，1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；

《红楼梦的历程》，1989年黑龙江人民出版社出版；

《恭王府与红楼梦》，1992年北京燕山出版社出版；

《曹雪芹新传》，1992年外文出版社出版；

《红楼艺术》，1995年人民文学出版社出版；再版时称《红楼艺术的魅力》，2006年作家出版社出版

《红楼梦的真故事》，1995年华艺出版社出版；再版时称《红楼真梦》，2005年山东画报出版社出版

《红楼真本》，1998年北京图书馆出版社出版；

《周汝昌红学集》，1998年，华艺出版社出版；

《风流文采第一人》，1999年东方出版社出版。

《红楼小讲》，2002年北京出版社出版。

《红楼夺目红》，2003年作家出版社出版

《周汝昌点评红楼》，2004年梦团结出版社出版

《曹雪芹画传》，2004年作家出版社出版

《红楼十二层》，周伦玲编，2004年书海出版社出版

《和贾宝玉对话》，2005年作家出版社出版

《周汝昌梦解红楼》精选集，周伦玲编，2005年漓江出版社出版

《定是红楼梦里人——张爱玲与红楼梦》，2005年团结出版社

《红楼梦/曹雪芹著，周汝昌汇校》，北京：人民出版社，2006年12月第1版，ISBN 978-7-01-006018-7。

《红楼别样红》，2008年作家出版社

《周汝昌校订批点本石头记》，漓江出版社，ISBN 978-7-5407-4566-0。（简体本）

《周汝昌校订批点本石头记》，漓江出版社，ISBN 978-7-5407-4546-2。（繁体本）

《寿芹心稿》，中国大百科全书出版社，ISBN 978-7-5000-8794-6。

学术专著

《范成大诗选》，1959年、1997年人民文学出版社出版；

《白居易诗选》（合著），1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；

《杨万里选集》，1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；

《书法艺术问答》，1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；

《诗词赏会》，1987年广东人民出版社出版。

《神州自有连城壁——论中华美学》，2005年山东画报出版社

其他

《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；

《岁华晴影》，1997年上海东方出版社中心出版；

《胭脂米传奇》，1998年华文出版社出版；

《砚霓小集》，1998年山西教育出版社出版；

《脂雪轩笔语》，上海人民出版社出版。

《周汝昌自传: 红楼无限情》，2005年北京十月文艺出版社

《我与胡适先生》，2005年漓江出版社

评价

中国红楼梦学会的官方悼词：

胡适在1954年在给吴相湘的信中说：“你在那信里大称赞周汝昌的书，我完全同意。此君乃是我的《红楼梦》考证的一个最后起、而最努力最有成绩的徒弟。”

刘文莉：“周先生是一位学者，一位中华文化大家。他不仅在诗词方面，金石研究上，绘画和书法上，都有了不起的成就。而《红楼梦》，不过是他的兴趣使然偶尔进入的一个领域。”

红学家梁归智：“像周汝昌这么全才的，文史哲全懂，文采风流，能把论证逻辑分析感悟人生体全部融为一体的，我不敢说以后一定没有了，但是短期内够呛。你听周先生出版过的红学研究的书名，叫什么什么赏会，这些都是很基于中华文化本位的。周先生伟大在于，他还不仅仅是观点怎么怎么样，主要是他的人格，治学方式，文化精神，周先生也算是清末民初的，念私塾，那会儿的社会内部环境、外部环境都和现在非常不一样。”

红学家周岭：“我觉得周老他不是承前启后的作用，而是开拓性的，筚路褴褛、空前绝后。在他之前，很多很多红学研究是零碎的、不系统的，很多人认为第一个系统的是胡适，但胡适不是专一研究红学的，而且并未深入下去，他主要是把治经的方法引入红学研究，这是他最大的贡献。真正深入下去做了巨大贡献的是周先生，《红楼梦新证》承接胡适的研究，但比胡适的成果要多得多。”

中国红楼梦学会副会长孙逊：“周先生在红学方面最重要的建树是他的两本《红楼梦新证》，这是新红学研究的奠基之作，是每个《红楼梦》研究学者不能绕开的著作。周先生的红学研究特点就在于，他着力研究曹雪芹家世生平，他认为曹家史料是研究《红楼梦》最基本的资料。但也正因为如此，他的研究有时候过于拘泥于曹家家族与《红楼梦》的对应关系，甚至把《红楼梦》当作史料看待。从‘红学’研究出发，他又发展了其他三个分支，也就是‘曹学’、‘脂学’和‘探轶学’，我认为，这三个分支都是成立的。”

中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪：“周先生学问的根底很深、很丰富。他的研究领域不仅是红学，他对古诗词、对中国文化流变都有研究。他对杨万里、范成大选集的注释，很有见地，但是不太为外人知道。周先生还有一个不太为人所知的是他英文出身，可以阅读英文作品，但他学的是牛津英语，所以他去美国威斯康辛访学的时候，还会出现交流上的障碍。周先生还擅长书法，他的书法接近宋徽宗的瘦金体，但绝不是模仿，而是自成一家。周先生自身的诗学造诣也很深，律诗也能脱口而出。”

刘心武：“周老的贡献至少有三点。第一，他在曹学方面的成就非常大。他能够写出完整的《曹雪芹传》，使人信服，或基本信服，并且文笔斐然。第二，在版本学方面，也有很了不得的成绩，他和他的哥哥周祜昌、女儿周伦玲，两代三人用了几十年的时间把现存的古本《红楼梦》，一句一句地加以对比。通过对比，推敲出曹雪芹的原笔原意，然后连缀起来，构成一部浩荡的《红楼梦会真》10大卷。不见得一定都是对的，可以有争议、有讨论，但版本学上的成绩是不容抹杀的。第三，他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他在1954年出版了《红楼梦新证》，震动了整个文化界。”

华东师范大学中文系教授王冉冉：“1921年胡适对红楼梦的研究使中国的红学研究转向以考证为主的‘新红学’。而周汝昌就是‘新红学’的扛鼎人物，至今无人能望其项背。从‘旧红学’到‘新红学’的转向体现在两点：作者和本子。他是燕京大学外文系毕业的，拥有良好的西学素养，中文功底又非常深厚，曾参与编写《唐诗鉴赏辞典》，所以他的广阔视野、深厚学养让他在对各种版本的阐释上就有了很好的见地。”

外部链接

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