派祖(3世) : 周汝玉. 归仁公22世孙. 徙邵东中乡良霞村.
周汝玉相关文献
周汝昌
生平1918年4月14日，周汝昌生于于天津城外25公里的咸水沽镇。1939年，周汝昌考入燕京大学西语系。1941年，日本制造珍珠港事件后，占领了燕京大学，把教授从燕京押送到山东省集中营，学生则被遣散。周汝昌只好回家自学，1947年复试回燕京大学西语系完成学业。同年，周汝昌涉足《红楼梦》研究。1953年9月，周汝昌在四川大学外文系任教，并且在棠棣出版社发布新书《红楼梦新证》，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”，也奠定了周汝昌在红学上的地位。1954年，红学界发起批评俞平伯的论战，冯雪峰邀进周汝昌，由于形势，不得不发起对胡适的批评，但自身也同时遭到批判。1966年，被下放到湖北省咸宁向阳湖看守菜地。1970年8月，周汝昌调回北京。1986年8月至1987年8月，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康星大学访问教授身份赴美一年，他在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学4所大学及
周汝登
生平万历五年（1577年）丁丑进士。授南京工部主事，历兵、吏二部郎官，至南京尚宝司卿。在芜湖时，因不忍横征，被贬官。年八十三卒，拟谥文昭，赐祭葬入例。著述据黄宗羲《明儒学案》记载，其师事罗汝芳（近溪），甚至“供近溪像，节日必祭，事之终身”，并将其归入“泰州学派”，但黄宗羲此记载来源不明。周汝登虽然与泰州学派有较多交往，但他主观上似乎更自觉继承王畿（龙谿）的思想，以“无善无恶”为论学宗旨，因此一般被认为有较深的佛教禅宗思想之烙印，受到了一些明末清初正统儒家学者的严厉批判。作为万历时期王学中重要的第二代传人，周汝登致力于王学的讲学活动，万历二十年（1592年）曾主盟南京，而与许孚远发生著名的“九谛九解”之辩论，影响深远。周汝登著述颇丰，流传至今的主要有《东越证学录》、《周海门先生文录》、《圣学宗传》、《王门宗旨》、《四书宗旨》、《佛法正轮》（又名《直心编》）等等，并曾编修《嵊邑志》。
玉汝于成
【成语】玉汝于成
【成语】玉汝于成 【拼音】yùrǔyúchéng 【解释】像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
周汝昌
少年时代1918年4月14日，周汝昌出生于天津咸水沽镇。祖父名周铜，捐过清朝“同知”，父亲周景颐，为光绪年的末科秀才。但伴随他成长的年月不是军阀混战，就是外寇入侵。生于乱世又为一介家无藏书的村童，周汝昌从小就醉心文学艺术，凡能偶然入目的片言只字，他都绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓，写读后感、找错字。就连坊间妇女们的缝、连、缲、挑、纳这些针线活儿也让少年周汝昌感觉很新奇。另如弹弦唱戏，初染就能令那些个“角儿们”瞠目结舌。进入小学后，他接受外语之快令人称奇，原版的英文课本在他眼里毫无障碍，就读天津南开中学时，他的英文水平可与老师论伯仲。周汝昌从初中时期便热衷于古典诗词的创作，觉民三年，他的“文学事业”已经发端。不但作诗填词，都自己摸路而行，而且开始写“文章”，竟获一个报纸发表，记得得到的报酬是一册书。初中毕业后，又以优异的成绩考取天津市实验中学。进入高中后（南开中学），此时的...
