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进士
进士
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进士
原是科举的科目之一。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。到了元朝以后,惟存进士一科,遂成为科举功名的最高等级。民间又称考中进士为“金榜题名”。
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进士
进士人数及录取比例明清时代科举制省一级(包括京师顺天府)的考试。明洪武十五年(1384)规定了三年大比制度,每三年,举行一整套自下而上的考试步骤,以便承袭下来,并逐步予以完善,直至清末。乡试每逢子、午、卯、酉年举行,是为正科。若遇庆典,有时加科,是为恩科。乡试在秋天举行,故又称秋试或秋闱。顺天府的乡试在内城东南方的贡院举行,凡顺天、直隶(今河北省)、关外各府、州、县学的生员与贡生,经过由学政主持的科考以及举行的“录遗试”、“大收试”合格者,与儒子未试者、官之未入流者经有司举荐,均可参加乡试。主持乡试的正副主考官以京堂官经过考选而由政府特派。此外还有监临官、提调官、监视官、收掌官、同考官等。同考官中文优学长的,派充内帘,负责分房阅卷;文字较差的,派充外帘,司受卷、对读、誊录、弥封等职。由于每逢开科,报考人数众多,其中不乏同一家族的考生同时报考,也有同时中榜的记录,其中最著名的,就是北宋宋仁宗...
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进士伊巘:伊氏五进士之一
伊巘(1626——1697)字允陟,号听庵,系商相伊尹130代孙,伊辟胞弟。顺治十五年进士。历任贵州思安府、江南宁国府推官,直隶广宗县、江南望江县知县。在任,邑人无不爱戴如父母。丁忧离任时,邑民男泣于野,女哭于闺;井邑停市,官吏休衙,为其送行。其民心所向、官绩卓著可见一斑。后望江县百姓为他建生祠,祭祀不绝。伊巘卒后,时大司寇王阮亭为其撰墓志铭。
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进士
科举身份
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密阳朴氏四门进士公派大同谱
密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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密阳朴氏四门进士公派大同谱
密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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密阳朴氏师门进士公派大宗会信阳朴氏四门进士公会、朴准璇、1984年编辑发行和朴朴奎台、1992年发行。 仁济大学中央图书馆 原始赵朴赫居世朴赫世、始祖朴彦孚、朴元的子孙录。
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进士导读知识
科举制度
隋文帝于隋朝创立科举制度,科举制度是皇权与贵族权力博弈下的产物,也是加强中央集权的必然结果。它于普罗大众而言,如久旱逢甘霖,为普通人开辟出通向朝廷的径直之路。自科举制度创立以来,读书人多趋之若鹜,每朝代举行科举制度的频次不一,但莫过于备考时天下学士寒窗苦读,放榜时刻有人欢喜有人愁苦。古人多三步成诗五步成篇,所以描绘科举的诗词也比比皆是。孟郊的《登科后》昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊在四十六岁那年进士及第,在两次落第后忽闻此喜讯,自然是欣喜万分。马蹄轻快疾驰于长安花道上,只剩下畅快。赵恒的《劝学诗》富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。这里指代的是科举出人头地后的收获,并不真的指从书中获得。无论是寒窗苦读的阶段,还是金榜题名的时刻,都是科举制度赋予的状态,是诸多朝代中无数学子的必经的、向往的。
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